Праздник Воскресения Христова или Пасхи – самый величественный и торжественный праздник в Православной Церкви. Его содержанием является радостное выражение вести о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, победившего страшную власть смерти и даровавшего нам надежду на жизнь вечную в Царствии Божием. Поэтому слово "Пасха" переводится как "спасение", или "избавление".

Пасху праздновали и до Рождества Христова. Но тогда она имела место только в Ветхозаветной Церкви народа избранного, для которого праздник Пасхи являлся выражением его освобождения из египетского плена. Израильтяне ежегодно отмечали это событие с особым торжеством. Содержание одного из главных действий Ветхозаветного пасхального праздника заключалось в принесении в жертву "пасхального агнца" – однолетнего ягненка. В этой жертве присутствовала милость Божия по отношению к спасенному народу и благодарность народа Богу за спасение. Вследствие этого, пасхальный агнец стал символом Божественной любви и Божественной жертвы ради спасения людей.

Однако свое подлинное и окончательное завершение Божественная любовь и Божественная жертва получила в Новозаветной Церкви, основателем которой является Иисус Христос. Он стал "пасхальным агнцем" ради избавления всего рода человеческого от гибельной власти греха и смерти. Эта Божественная жертва была принесена на Голгофе на Кресте. В третий день после крестной смерти Спаситель воскрес. Таким образом проявилась Его Божественная власть над жизнью и смертью. А всех нас через Свое Воскресение Он освободил от рабства "тени смертной", как об этом свидетельствует Священное Писание. Все это было предсказано в книгах Ветхого и Нового Завета.

Основная идея праздника Пасхи присутствует в пасхальном тропаре, церковном песнопении, в котором раскрывается сущность праздника: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав". Это значит, что через Свою крестную смерть, как Божественную жертву, Спаситель победил смерть ("смертию смерть поправ"), а нам, как находящимся под властью смерти ("сущим во гробех"), принес освобождение от нее ("живот даровав"). Он также победил власть и царство сатаны через сошествие во ад, в то время, когда Его Пречистое Тело покоилось во Гробе: "Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества; егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы Небесныя взываху: Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе".

Первая неделя Пасхальных торжеств определяется как Светлая седмица. Православные храмы в это время имеют исключительно торжественное содержание. Пасхальные песнопения наполнены особой радостью, подъемом и вдохновением. Облачение священства и убранство храма – красного цвета (как выражение пламенной и жертвенной любви Божией к людям). Выражением пасхальной радости является также и приветствие, с которым православные христиане обращаются друг к другу: "Христос воскресе! – Воистину воскресе!"

На Пасху освящаются пасхальные куличи и яйца. Они также имеют символическое значение. Кулич, как хлеб, в духовном смысле представляет источник жизни. Спаситель через Свое Воскресение стал для нас Источником вечной жизни. Как из бесформенной материи внутри яйца зарождается жизнь будущего птенца, так из "праха земного", в который все мы обращаемся вследствие первородного греха, будет восстановлена жизнь в вечности. И это стало возможным благодаря Воскресению Христову.

В ознаменование этого величайшего события седьмой день недели называется "воскресением". Поэтому каждый воскресный день по существу является "малой Пасхой".