Говорят, ко Христу есть два пути: путь сердечной детской веры и путь разумного поиска истины. В Евангелиях – это путь пастухов и путь мудрецов. Первый – путь мистиков, второй – схоластиков. В своих поисках истины я пошел вторым путем. Еще в детстве и юности я часто задумывался об устроении окружающего мира. Это даже выражалось в поэзии. У меня даже была своя система – некая философия, в чем-то сходная с пантеизмом, объясняющая мироздание. Я, впрочем, не понимал главного: истоки – это не что, а КТО, что это Сам Бог – как личность. С детства я усвоил, что это Высшее дает нам нравственные уроки, поощряя добро и наказуя зло.

Решающим в моих духовных исканиях было то, что мои родственники, хотя и жившие далеко, были людьми верующими, православными. В шестнадцать лет, будучи у них в гостях, я впервые прочитал Евангелия и Апокалипсис. Это заинтересовало меня особенно с исторической стороны, поразительной оказалась пророческая сторона Священных Писаний.

В трудные моменты жизни вспоминал о Боге. Зная, что крещен в детстве, совершал крестное знамение, молился и видел помощь в призывании Господа. Но трудные дни проходили, все возвращалось в старое русло – и я жил как прежде, не думая о Боге.

А 1990 году я встретился со своим сверстником, который ходил на собрания евангельских христиан баптистов (ЕХБ). Мне подарили Евангелие, потом – Библию. Этому чтению я предался всей душой. Позже я понял, что оставаться в одиночестве не угодно Богу, нужно прилюдно исповедать веру и покаяться в грехах. Так я пришел в общину ЕХБ. Имея способности и прилежание к изучению Св. Писания, скоро проявил себя как "человек, знающий Писания" и был поставлен на проповедь Слова Божьего. Продолжая изучать Св. Писание, я увидел, что людям свойственно заблуждаться, и все мы в своем понимании Слова Божьего составляем множество мнений и представлений об истине, хотя каждый настаивает на истинности своего понимания. Я стал исследовать, как учат и толкуют Библию другие протестантские конфессии: пятидесятники, адвентисты, харизматы, "Свидетели Иеговы" и т.д. Понимая, что Св. Писание говорит о лжеучителях и лжепророках последнего времени, я пришел к выводу, что все христианские группы видят таковых вне своего круга, осознавая себя истинными учениками Христа. Я понял, что в этом есть какой-то самообман, обольщение.

Со времени вступления в общину ЕХБ я мысленно рассматривал Православие как мертвую религию, но в глубинах сердца все же испытывал к нему симпатию и даже влечение. Это побудило исследовать православное богословие. Первое, что я прочел, поразило меня глубиною и высотою мысли, необыкновенной чистотой и истинностью. К тому времени я уже заметил в баптистском учении то, что мне при искреннем исследовании Св. Писания увиделось как заблуждение: вопросы о крещении, спасении, о Церкви, о хлебопреломлении. Я понял, что мнение мое или любого учителя Библии не имеет веса в сравнении с соборным общецерковным мнением. Никто сам не может обладать полнотою истинного понимания основ веры, а Церковь совокупно есть то Божие учреждение, которое хранит и передает в неповрежденности учение Спасителя Христа всем народам во все века: Церковь есть столп и утверждение истины.

Но где она – Церковь истинная? Все разрозненные группы христиан называют себя церквами. Исследовав, хотя только отчасти, догматику и историю Православия, учения Отцов Церкви, жития мучеников, исповедников, аскетов, творения Вселенских Соборов, жизнь современного Православия, я осознал, что поклоняться Богу-Отцу в той полноте, которая необходима для достижения спасения души и истинного свидетельства о живом Боге, возможно и должно в Православной Церкви, Вселенской и Апостольской.

Хочу сказать, что выйдя из баптистского братства, я сохранил по милости Божией доброе расположение ко всем братьям, кто еще находится в заблуждении. Я вижу, что многие из них способны осознать: находясь в сектах, они все же связаны с православной Церковью, так как в детстве восприняли Крещение святое именно в ней, обрели благодатную помощь от Господа, Который ни одного из них не оставляет без свидетельства того Истинного Света, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. А Церковь зовет и свидетельствует об истине – лишь бы откликнуться на этот зов, не отвернуться от света, не возлюбить неправду. Вот тот грех, которым сами творим себе суд – нелюбовь к истине – за это и получаем дух заблуждения и веруем неправде. да сохранит нас от этого Господь!