(История одного раритетного издания)

Титульный лист книги о епископе Таврическом Михаиле (Грибановском)

Автограф священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского, одного из первых владельцев книги

19 (31) августа 1898 года в Симферополе на 42-м году жизни, после тяжелой и продолжительной болезни (чахотки) скончался епископ Тавриды Пре- освященный Михаил (Грибановский). Выступивший на похоронах друг почившего еще со студенческой скамьи в Петербургской духовной академии Преосвященный Антоний (Храповицкий), вошедший в историю Русской Православной Церкви как один из крупнейших ее деятелей, подчеркивал: "Знай же, Таврическая паства, какое сокровище заключено в земные недра под твоим соборным храмом! Эта могила вводит тебя в духовное общение с предстоятелями многих церквей Российских и Восточных, которые бы за счастье почли помолиться и поплакать у этого гроба. И мы знаем, что многие нарочно приедут сюда помолиться за усопшего, которых путь не лежал бы на сию окраину отечества, которые бы никогда и не взглянули на Крым и Симферополь, если бы там не был погребен Преосвященный Михаил".

13 лет спустя, в 1911 году, в Полтаве вышла книга "Преосвященный Михаил (Грибановский), епископ Таврический и Симферопольский (1856-1898). Биографический очерк (с портретом и автографом почившего епископа)". Книга эта, ставшая в наши дни библиографической редкостью, остается наиболее полным жизнеописанием Преосвященного Михаила (Грибановского), интерес к религиозно-философскому наследию которого в последнее время значительно возрос.

Автор книги (скромно именующий себя составителем), следуя традиции древнерусских книжников, скрыл свое имя; на титульном листе значится: А.Л. Авторы настоящей статьи попытались атрибутировать (установить имя автора) книгу о епископе Михаиле (Грибановском), используя метод анализа содержания этой книги и некоторых других источников и сопоставления полученной информации.

То, что автором книги был человек, близко знавший епископа Михаила (Грибановского), становится понятным уже с первых ее страниц. В разделе "Вместо предисловия" "составитель" пишет: "Для лиц, близких к почившему, имевших счастье знать его, беседовать с ним, пользоваться его духовным руководительством остается утешать себя сознанием, что хотя маленькая частица его жизни здесь, на земле, имела отношение к их собственной. В то же время для них дорога должна быть каждая строчка его письменного слова, рисующая его привлекательный духовный образ. В этих видах и предпринято редакцией новое, дополненное издание сборника его статей "Над Евангелием", издана часть его писем, имеется в виду отпечатать его дневники, записи и заметки".

Как видим, автор книги, во-первых, близко знал епископа Михаила, во-вторых, имел доступ к его литературному наследию, в-третьих, принимал участие в его публикации.

Далее. Автор чрезвычайно подробно излагает обстоятельства кончины Преосвященного Михаила, что выдает очевидца. Впрочем, об этом он и сам проговаривается: "С 11 часов до 3 часов [19 августа] при постели больного дежурить пришлось пишущему эти строки". Но кто он, этот близкий епископу человек с инициалами А.Л.? На последних страницах книги читаем: "Когда, по окончании отпевания и обнесения вокруг храма, гроб поднесен был к могиле, была произнесена последняя при гробе речь смотрителем духовного училища А.И. Леонтьевым. Земляк и почти товарищ почившего по Петербургской духовной академии (окончил курс в 1885 году), смотритель училища, как человек близкий к почившему в годы епископства, в своей речи отметил две главные черты характера почившего святителя. Это – долг, самоотверженный труд на пользу церкви и ближних, и любовь – живая, деятельная к людям. [ … ] Доказательством готовности почившего помочь людям, нуждающимся в нравственной поддержке и руководстве, служит изумительная по своей обширности и разнообразию предметов переписка Владыки с людьми, обращавшихся к нему за нравственным успокоением и поддержкою. На все эти письма, – говорил оратор, – ты, больной и слабый телом, но крепкий духом, находил возможность отвечать с полною готовностью и любовью. То утешаешь ты своего ближнего в понесенном им тяжком горе, то успокаиваешь его совесть, смущаемую вопросами примирения веры и рассудка, укрепляешь его волю, ослабевшую в стремлении к исполнению заветов христианского самовоспитания, то врачуешь больную, исстрадавшуюся душу скептика".

Итак, внимательное прочтение книги о епископе Михаиле (Грибановском) позволяет предположить, что ее автором был смотритель Симферопольского духовного училища Александр Иванович Леонтьев. Но попробуем поискать дополнительных тому подтверждений.

В 1898 году в "Таврических епархиальных ведомостях" был напечатан материал, озаглавленный "Последние дни жизни, кончина и погребение Преосвященного Михаила, епископа Таврического и Симферопольского". Вот что сказано здесь о последних минутах жизни епископа: "Чувствовал больной, что смерть уже витает около него, что доживает он последние минуты. Подозвав к себе смотрителя духовного училища [А.И. Леонтьева], он едва уже выговорил следующие слова: "Прошу, передайте друзьям, чтобы не удалялись"… Из этого же материала явствует, что А.И. Леонтьев был товарищем Преосвященного Михаила не только по Петербургской духовной академии, но и по Тамбовской семинарии.

Последние сомнения развеяли следующие материалы. В 1910 году в "Таврическом церковно-общественном вестнике" была помещена статья, посвященная 25-летней педагогической деятельности А.И. Леонтьева. В ней отмечалось, что юбиляр 11 лет (с 1885 по 1896 год) состоял в должности преподавателя русской словесности Полтавской духовной семинарии (следовательно, в Полтаве у него имелись прочные связи!) и 14 лет (с 1896 по 1910 год) – в должности смотрителя Симферопольского духовного училища. В статье обращалось внимание на то, что "особенною любовию и даже дружбой пользовался Александр Иванович со стороны приснопамятного, ныне покойного, Преосвященного Михаила, бывшего в то время Полтавским викарным. Преосвященный Михаил высоко ценил Александра Ивановича и, с переходом своим на Таврическую епископскую кафедру, переместил, можно сказать, Александра Ивановича из Полтавы в Симферополь на занимаемую ныне должность смотрителя духовного училища".

Наконец, в "Таврических епархиальных ведомостях" за 1911 год сообщалось: "Вышла из печати новая книга "Над Евангелием" (1-257 стр.). С биографией (1-136 стр.), портретом и изображением памятника на могиле почившего святителя. – Полтава, 1911 г. (т.е. фактически было издано две книги, одна из которых – атрибутируемая нами биография епископа Михаила (Грибановского). – Авт.). […] Чистый доход от продажи издания, согласно воле почившего архипастыря, поступает на образование фонда для приобретения религиозно-нравственных брошюр и листовок и бесплатной раздачи их народу во время чтения акафистов в Симферопольском кафедральном соборе. Главный склад издания: Симферополь, квартира смотрителя духовного училища А.И. Леонтьева, на имя которого и адресуйте требования о высылке книг. Там же имеются в продаже "Письма Преосвященного Михаила, почившего епископа Таврического" (последнее издание представляет собою отдельный оттиск из "Таврического церковно-общественного вестника". – Авт.).

Итак, автором книги о епископе Михаиле (Грибановском) был, несомненно, Александр Иванович Леонтьев. Своеобразной формой признания его заслуг перед исторической наукой стало избрание его 12 февраля 1913 года в члены знаменитой крымской историко-краеведческой организации – Таврической ученой архивной комиссии.

В заключение – несколько слов об одном из первых (а, быть может, и самом первом) владельце того экземпляра теперь уже атрибутированной книги, который ныне принадлежит одному из авторов настоящей статьи.

На странице, следующей за титульным листом, имеется рукописная запись чернилами: "Архіепископъ Никодимъ". Поиск сведений об этом архиерее привел нас к недавно вышедшей замечательной книги протоиерея Николая Доненко "Наследники Царства" (Симферополь, 2000). В этой книге архиепископу Никодиму (1868-1938) посвящен раздел "Священномученик Никодим, архиепископ Костромской и Галичский".

Оказывается, архиепископ Никодим, только что возведенный указом Патриарха Тихона в сан архиепископа с назначением на Таврическую кафедру, приехал в Симферополь в июне 1920 года. А уже в декабре 1922 года за противодействие антицерковным предприятиям богоборческой власти большевиков он был приговорен к 8 годам лишения свободы и отправлен в Нижегородскую тюрьму. Все дальнейшее житие архиепископа Никодима есть история гонений, заключений в тюрьмы, ссылок… В 1932 году он получил назначение на Костромскую кафедру, а 21 августа 1938 года на семидесятом году жизни скончался в тюремной больнице города Ярославля…

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Никодим, архиепископ Костромской и Галичский, причислен к лику святых, и память его совершается 5 февраля в день Собора святых, в земле Костромской просиявших, и 21 августа, когда последовала его мученическая кон- чина. После 1922 года архиепископ Никодим в Симферополь не возвращался. Стало быть, книга о епископе Михаиле (Грибановском) была приобретена им в период между июнем 1920 года – декабрем 1922 года. А после вынесения в декабре 1922 года архиепископу Никодиму приговора, эта книга, принадлежавшая святому, так в Симферополе и осталась…

Предпоследним владельцем книги был известный крымский краевед и спелеолог К.В. Аверкиев, который получил ее от своего учителя, страстного библиофила, в библиотеке которого были и такие раритеты, как книги, принадлежавшие Императору Николаю II.