ОТЕЦ ДИАКОН

Одним из самых симпатичных И. С. Шмелеву героев романа был веселый алуштинский отец дьякон, имени которого автор, однако, не называет.

Лия Попова, автор книги "Шмелев в Алуште" (Алушта, 2000), установила, что дьякона звали Никандр Сакун. Вот что она пишет о его семье: "Трагично сложилась судьба сыновей Никандра Сакуна: один сын умер от голода в 1924 году, младший Евгений был расстрелян немцами в Симферополе вместе с женой, еврейкой по национальности. Когда немцы оккупировали Крым (ноябрь 1941 года), то сразу же стали убивать евреев. И хотя сын дьякона не подлежал расстрелу, он добровольно разделил трагическую участь своей жены… Старший сын дьякона погиб на фронте, защищая Родину. Пока неизвестно, остался ли кто-нибудь из потомков дьякона Никандра Сакуна и где они…" (с. 68).

В архиве Главного Управления Службы Безопасности Украины в Крыму удалось выявить судебно-следственное дело (Д. 019205), документы которого содержат информацию о жизни и судьбе Никандра Сакуна.

Никандр Васильевич Сакун родился в 1878 году в селе Печенеги Харьковской губернии. Из крестьян. Украинец. Образование низшее. В партиях не состоял. Ко времени ареста в 1937 году его семья состояла из жены Матрены Георгиевны, 1883 года рождения, сына Серафима, 1905 года рождения, проживавшего в Москве, и сына Евгения, 1912 года рождения, проживавшего в Симферополе. (Судьбы сыновей читателю уже известны).

В 1905 – 1932 годах Никандр Сакун служил в Алуште (поначалу – певчим, затем – псаломщиком, с 1909 года – дьяконом), в 1932 – 1936 годах – в деревне Марфовка Маяк-Салынского (ныне – Ленинского) района, с 14 октября 1936 года – в греческой Введенской церкви г. Феодосии.

13 июля 1937 года, в разгар шпиономании в СССР, второй священник Феодосийской греческой церкви Никандр Сакун, прослуживший в этой должности всего лишь 9 месяцев, был арестован органами НКВД. Он обвинялся в том, что "ведет контрреволюционную пропаганду среди населения и является участником контрреволюционной церковной группы".

14 июля Сакун был допрошен феодосийским следователем Ручкиным.

"Вопрос: Вы арестованы как участник контрреволюционной организации. Признаете вы это?

Ответ: Нет.

Вопрос: Следствию известно, что вы занимались контрреволюционной пропагандой среди населения. Признаете вы это?

Ответ: Нет.

Вопрос: Следствие требует от вас чистосердечного признания. Говорите следствию правду.

Ответ: Я говорю правду.

Вопрос: Вы часто собирались на квартире попа Феодори (Федор Васильевич Феодори был настоятелем греческой церкви. – С.Ф.)?

Ответ: Квартиру Феодори я посещал раз в неделю, иногда и чаще.

Вопрос: С какой целью вы собирались на квартире Феодори?

Ответ: Я приходил к Феодори исключительно с тем, что приносил ему сведения о количестве крещеных детей и погребений, которые я совершал.

Вопрос: Следствием установлено, что вы вели учет количества крещений и погребений, с указанием фамилий совершающих религиозные обряды.

Ответ: Такой учет вел Феодори.

Вопрос: Для какой цели вы вели учет?

Ответ: Учет мы вели по требованию греческой двадцатки".

Девять дней спустя, 23 июля, тот же феодосийский следователь допрашивает Сакуна вновь.

"Вопрос: Признаете себя виновным в предъявленном вам обвинении?

Ответ: Нет, не признаю".

Сакуна переводят из феодосийской тюрьмы в симферопольскую. Вероятно, были "активизированы" методы дознания. В протоколе допроса от 29 ноября 1937 года, который вел симферопольский следователь Манилов, читаем:

"Вопрос: Вы изобличаетесь следствием в том, что вы являетесь членом контрреволюционной организации. Дайте показания по существу.

Ответ: Видя бесцельность дальнейшего запирательства, я решил дать следствию чистосердечные показания и этим искупить часть своей вины перед Советской властью. Признаю, я действительно являюсь членом контрреволюционной организации, существовавшей при греческой церкви г. Феодосии".

В результате на арестованного Н.В. Сакуна была составлена следующая справка, подписанная наркомом внутренних дел Крымской АССР Михельсоном (расстрелянным, кстати сказать, в 1939 году и до сих пор не реабилитированным): "Материалами следствия Сакун Никандр Васильевич изобличается как член контрреволюционной шпионской организации, созданной резидентом греческой разведки священником Феодори Ф.В. и председателем церковной двадцатки Кацалиди К.Е.

14 октября 1936 г. (т.е. в тот самый день, когда Н.В. Сакун по назначению епископа Симферопольского и Крымского Порфирия, причисленного ныне к лику местночтимых крымских святых, только что прибыл в г. Феодосию для работы в качестве второго священника греческой церкви. – С.Ф.) был завербован агентом греческой разведки Кацалиди К.Е. для шпионской контрреволюционной деятельности против СССР.

Среди прихожан церкви собирал сведения шпионского характера о политическом и экономическом положении греческой колонии и о количестве греков, состоявших в колхозах (так вот, оказывается, зачем ему были нужны сведения о количестве крещений и погребений! – С.Ф.) и их экономическом положении.

Собранные сведения передавал Феодори и Кацалиди для передачи греческой разведке.

Принимал активное участие в нелегальных к[онтр]р[еволюционных] совещаниях к.р. шпионской организации, где стояли вопросы о практических методах борьбы с Советской властью, а также о восстановлении более тесной связи с Греческой [дипломатической] миссией в Москве в целях проведения к.р. шпионской деятельности.

Принимал активное участие в составлении к.р. клеветнического письма Греческой миссии, направленного на дискредитацию Советского Союза. (В пись- ме содержалась просьба взять под защиту греческую церковь, закрытую решением Феодосийского горсовета от 25 апреля 1937 года. – С.Ф.).

В период с 1936 по 1937 год проводил активную контрреволюционную клеветническую агитацию среди прихожан церкви, а также греческих моряков, направленную на дискредитацию Советского Союза.

Одновременно проводил активную к.р. националистическую агитацию среди греческого населения, создавая эмиграционные настроения. (Кому же еще, как не уроженцу Харьковской губернии Никандру Сакуну, не знавшему греческого языка, этим заниматься?! – С.Ф.)".

11 января 1938 года Михельсоном было утверждено обвинительное заключение на 11 членов "контрреволюционной шпионской организации", созданной "из актива греческой церкви", и раскрытой НКВД Крымской АССР. Н.В. Сакун обвинялся в том, что являлся "членом шпионской контрреволюционной организации, руководимой резидентами греческих разведывательных органов Феодори и Кацалиди, по заданию которых собирал шпионские сведения. Проводил активную к.р. агитацию среди русской части прихожан греческой церкви (ага, все же сообразили, что не знающему греческого языка украинцу "проводить активную к.р. агитацию" среди греков затруднительно. – С.Ф.), направленную на дискредитацию партии и Сов. власти, т.е. в пр. пр. (преступлениях. – С.Ф.), [предусмотренных] ст. ст. 58-1а, 58-10-11 УК РСФСР".

12 января 1938 года прокурор Крымской АССР Монатов (тот самый, по докладу которого на Объединенном Президиуме КрымЦИК и Совнаркома в 1930 году было принято решение о сносе кафедрального Александро-Невского собора в Симферополе) направил обвинительные материалы в Москву на рас- смотрение Тройки НКВД СССР.

19 февраля 1938 года 60-летний Н.В. Сакун был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Приговор приведен в исполнение 2 апреля 1938 года. Как не вспомнить здесь монолог дьякона из "Солнца мертвых" И.С. Шмелева: "Весной пойду на степь к мужикам, с семейством. Хоть за дьякона, хоть за всякого, а берите. А не примут – пойдем по Руси великой, во испытание. Ничего мне не страшно: земля родная, народ русский. Есть и разбойники, а народ ничего, хороший. Ежели ему понравишься – с нашим народом не пропадешь! Что ж, – скажу, – братцы… все мы жители на земле, от хлебушка да от Господа Бога… Ну, правда, я не простое какое лицо, а дьякон… а не превозношусь. Громок грянул – принимаю от Господа и громок. И все-то мы, как деревцо в поле… еще обижать зачем же?

По одному с Н.В.Сакуном делу были расстреляны еще 10 человек:

1. Феодори Федор Васильевич, 1887 года рождения, уроженец г. Симферополя, грек, гражданин СССР, беспартийный, до ареста работал священником греческой церкви г. Феодосии. Он – сын настоятеля Аутской греческой церкви Василия Феодори, который был дружен с А.П.Чеховым.

2. Кацалиди Константин Егорович, 1880 года рождения, уроженец г. Трапезунда (Турция), грек, "греческо-подданный", беспартийный, до ареста работал огородником детского сада г. Феодосии.

3. Мельников Харлампий Дмитриевич, 1879 года рождения, уроженец г. Феодосии, грек, гражданин СССР, беспартийный, до ареста работал юрисконсультом на соляных промыслах, проживал в Феодосии.

4. Ракоти Спиридон Николаевич, 1870 года рождения, уроженец г. Феодосии, грек, гражданин СССР, беспартийный, до ареста работал сторожем при греческой церкви г. Феодосии.

5. Бойченко Александр Николаевич, 1879 года рождения, уроженец с. Милаватка Харьковской губ., украинец, гражданин СССР, беспартийный, в 1903 – 1929 годах был послушником в Святогорском монастыре, с 1929 года до ареста работал дьяконом греческой церкви г. Феодосии.

6. Сентаниди Алкивиад Федорович, 1896 года рождения, уроженец г. Трапезунда (Турция), грек, "греческо-поданный", беспартийный, до ареста работал продавцом Курортснабторга г. Феодосии.

7. Сентаниди Иван Федорович, 1883 года рождения, уроженец г. Трапезунда (Турция), грек, "греческо-поданный", беспартийный, до ареста работал продавцом Крымторга г. Феодосии.

8. Феодосиади Авраам Яковлевич, 1893 года рождения, уроженец д. Койник (Турция), грек, "греческо-поданный", беспартийный, до ареста работал псаломщиком греческой церкви г. Феодосии.

9. Тахтамышева Елена Константиновна, 1879 года рождения, уроженка г. Старый Крым, гречанка, гражданка СССР, домохозяйка, исполняла обязанности казначея церковной кассы.

10. Шонова Мария Васильевна, 1870 года рождения, уроженка г. Кишинева, русская, гражданка СССР, вдова бывшего титулярного советника, глава церковной двадцатки.

Все одиннадцать расстрелянных были в 1992 году реабилитированы.

Сергей Филимонов