Древние холмы Киева – старейшая монашеская обитель на Руси и богатейшая духовная сокровищница отечественной православной святыни. Какое количество людей со всего православного мира мечтают хотя бы раз в жизни побывать здесь и поклониться святыням! Какой благоговейный трепет охватывает верующих, впервые прикоснувшихся к праотчей святыне, где чувствуется истинный дух древних преподобных отцов!

Паломнические поездки с посещением храмов, действующих монастырей и памятников древнего христианства в нашем Свято-Николаевском соборе г. Белогорска стали неотъемлемой частью жизни прихода, являются его объединяющим звеном и наполняют души прихожан миром, счастьем и радостью о Господе. Кульминацией паломнических поездок в этом году стало посещение древних святынь г. Киева.

По благословению Владыки Лазаря, 30 сентября, после Божественной Литургии, во время которой возносились усиленные моления Господу всеми прихожанами собора "о путешествовати хотящим", тридцать паломников во главе с настоятелем собора, протоиереем Максимом Кондаковым сели в автобус и отправились в путь. Через семнадцать часов мы были у стен Покровского женского монастыря, где нас разместили и покормили. Всех покорило душевное спокойствие и легкость, ощущаемые за стенами монастыря. Здесь отходит мирская суета, хотя монастырь находится в центре Киева, а вокруг – многоэтажки, посольства, деловые фирмы.

Нас уже ждала экскурсовод – монахиня Покровского монастыря Вера, и мысль об отдыхе отпала мгновенно, ведь у нас так мало времени. Поэтому уже через час мы были в Киево-Печерской Лавре. Сюда устремляются сердца и пути множества паломников, и мы по милости Божией сподобились посетить эту духовную сокровищницу. После посещения лаврских храмов мы спустились в Ближние, а затем в Дальние пещеры, где приложились к мощам святых, помазались миром от мироточивых глав. Оставив поминальные записочки и пожертвования, мы отправились обратно в Покровский монастырь.

Следующий день мы начали с посещения Флоровского женского монастыря, побывали на Богослужении, испили и набрали с собой воды из целебного источника. Поклонившись святыням храма, мы отправились в Свято-Ильинский храм на Подоле, построенный в 945 году. С благоговением припали к Распятию, в которое врезан один из гвоздей, пробивших тело Спасителя на Голгофе. А в храме в честь усекновения главы Иоанна Крестителя, пристроенном к Ильинскому храму, нас ожидала нечаянная радость: среди святынь и икон храма мы увидели икону Святителя Луки, архиепископа Крымского.

Из Ильинского храма наш путь лежал в Свято-Введенский мужской монастырь, где мы приложились к чудотворной иконе Божией Матери "Призри на смирение" и к ее чудесному отображению на стекле.

После обеда отправились в Свято-Троицкий Ионинский мужской монастырь, который расположен среди экзотических растений, на холме, в центре ботанического сада. Он, как жемчужина в дорогой оправе, возвышался над всем этим великолепием. Свято-Троицкий собор, где открыто почивает главная святыня возрожденной обители – нетленные мощи преподобного Ионы Киевского, чудотворца – основателя и строителя монастыря. "Я после смерти буду мучеником", – сказал преп. Иона, и в 60-х годах двадцатого столетия сбылись его слова. Когда храм решили превратить в музей ботаники, разрушив стену захоронения, безбожники надругались над нетленными мощами: у преподобного оторвали кисть правой руки (которую через некоторое время вернули, продав духовенству за три рубля) и честную главу. По одним сведениям, главой преподобного сначала играли в футбол в храме, а затем продали в анатомический театр; по другим – ее взяли художники для зарисовок. Недалеко от храма установлен большой мраморный крест – это место явления Божией матери преподобному Ионе. Именно здесь он получил благословение от Богородицы на устройство в этом месте обители. Мы с благоговением приложились ко кресту, а потом прошли к Зверинецким пещерам, недавно открытым для паломников, прошли по узким пещерным улицам древнейшей подземной монашеской обители.

Покинув ботанический сад, мы посетили Китаевскую пустынь, находящуюся в живописном месте, окруженную лесами и четырьмя озерами. По преданию, монастырь возник в XII столетии. Все горы вокруг пустыни усеяны пещерами, примерно таких же размеров, как и лаврские. С боков находятся углубления в виде келий и усыпальниц, есть просторные пещеры, в которых были подземные церкви и трапезные. В этих пещерах монахи обители возносили молитвы за спасение Киева и всей земли нашей от татаро-монгольского нашествия, а теперь мы молим святых угодников Китаевской пустыни о заступничестве.

Возле главного Свято-Троицкого храма обители в 1776 г. был погребен затворник Лавры – схимонах Досифей. Именно он, наставляя известного соловецкого старца Феофана, велел ему идти на Соловки. Он же указ- ал отроку Прохору – будущему преподобному Серафиму Саровскому – отправиться в Саров и предрек ему великое будущее. Лишь после смерти Досифея братия узнала, что это была девица. С Китаевской пустынью, как и с Лаврою, неразрывно связаны имена старцев – Христа ради юродивых иеросхимонаха Феофила и рясофорного монаха Лавры Паисия. В Свято-Троицком храме мы помолились у иконы преподобного Серафима Саровского, приложились к частице мощей и к ковчегу, где хранятся поручи, епитрахиль и часть камня, на котором он молился, а также к мощам иеросхимонаха Феофила.

День клонился к закату, но мы еще успели посетить Свято-Покровскую Голосеевскую пустынь –-мужской монастырь. Помолились на вечернем Богослужении, приложились к мощам преподобного Алексия Голосеевского. В голосеевском безмолвии и уеди- нении отдыхали от пастырских трудов киевские митрополиты, совершали свой духовный подвиг киевские святые XIX-XX веков. "Здесь носится дух преподобных отец наших Печерских, – говорил иеросхимонах Парфений (Киевский), – и если есть на земле утешение и радость, то это в пустынном безмолвии. Люди отлучают нас от Бога, а пустыня приближает нас к Нему". А нам, мирянам, паломничество по таким святыням дает укрепление и наставление в вере, открывается безграничная любовь Господа нашего к нам, грешным.

Вот и настал последний день нашего паломничества. Утром мы вновь посетили Киево-Печерскую Лавру, на Божественную Литургию в Крестовоздвиженской церкви. В этом храме находится бесчисленное множество частиц мощей святых угодников Божиих, к которым и мы имели возможность приложиться. Затем мы отправились в Аннозачатьевскую церковь, на акафист святому преподобному Феодосию, игумену Печерскому, с наложением в конце моления шапки преподобного Марка Гробокопателя на головы молящихся, с надеждой на получение телесного и душевного здоровья.

После завтрака наш путь лежал в урочище Церковщина на южной окраине города. Здесь, на территории санатория МВД Украины, находится древний монастырь под названием Гнилецкий (от названия располагавшихся вблизи гнилых озер). До наших дней сохранились Гнилецкие пещеры, освященные подвигами преподобного Феодосия. Во время Великого поста здесь он уединялся в пещере в Неделю мясопустную и пребывал до Вербного воскресения.

Сохранился пещерный храм XIII-XV веков в честь преподобного Феодосия, где сейчас возобновлены Богослужения. Благодаря высоким сводам и широким улицам (что необычно для пещерных монастырей) каждый возглас был слышен во всех уголках. Выйдя из пещер, наша группа утолила жажду, испив воды из святого источника, и отправилась в Свято-Пантелеимоновский скит Покровского монастыря в Феофании. Когда автобус из лесной глуши выехал на огромную поляну, мы были поражены его размерами и красотой. Тяжело поверить, что когда-то это место было осквернено, а храм находился в руинах.

Попрощавшись с матушкой Верой, поблагодарив ее за экскурсии, которые больше напоминали проповедь, мы еще раз побывали на вечернем Богослужении в лаврской Крестовоздвиженской церкви, а по окончании ее отправились в обратный путь.

После воскресной Литургии в своем родном храме все прихожане внимательно слушали рассказ о. Максима о нашем паломничестве в Киев, а после благодарственного молебна с интересом рассматривали фотографии о поездке.

Игорь ТАБАКОВ,