ЗАПИСКИ УЗНИКА

С великой сердечной скорбью каждому из нас приходится наблюдать за тем, как выходя из церкви, выходя из святого храма Божьего, мы (не знаю как вы, дорогой читатель, но я – точно) не то что выносим и несем Христа в мир, но, напротив, идя в храм Божий, несем туда с собой и за собой мир. Не тот мир, который царит в душе, когда там Бог, а тот коварный, подлый, лживый и лицемерный мир, который, окружая и опьяняя своими прелестями, соблазняет нас, заставляя забыть не только крестные страдания Христа, не только искупительное значение Его смерти, но и Второе Его пришествие, Страшный Суд и вечное осуждение или оправдание с вытекающими отсюда вечным блаженством во Царствии Божием или вечной мукой и страданиями во тьме ада. Глядя на нас, нынешних христиан, ангелы небесные обливаются слезами…

Кем были те, кто первым удостоился чести носить имя христианина? Впервые это имя прозвучало в Антиохии (Деян. 11, 26). Если мы заглянем в послание апостола Павла к Галатам (2, 20), где он говорит, что "уже не я живу, но живет во мне Христос…", то мы поймем, какими были те, кто первым понес это чистое, светлое имя в мир.

Я – человек в Православии новый (четыре месяца готовился к Таинству Крещения и 13 месяцев, как крещен). До этого я даже не знал, как правильно пишется Имя Спасителя и что Оно означает. Само по себе слово "тюрьма" отталкивает. Через каких-то семь месяцев будет 20 лет, как я здесь, а через три дня мне стукнет 37… Однажды в моей жизни произошел такой случай: будучи христианином, я согрешил против ближнего своего. Об этом моем проступке узнали все его знакомые, в особенности те, кто знал нас обоих. Никто ничего мне не выговаривал, но по взглядам и резко изменившемуся ко мне отношению я понял, что все они были поражены и удивлены. У меня возникло такое ощущение, что все они не столько сторонились меня, сколько смрадности моего поступка.

Прошло совсем немного времени, и я стал невольным свидетелем того, как двое мужчин, которые до этого осуждали меня, сами (точнее – один из них) совершил то же, что и я – грех сквернословия. Второй сидел рядом и молча взирал на то, как его товарищ обливает прохожего последними словами. Но и это еще полбеды. Самое страшное было то, что тот, кто молча за всем этим наблюдал, не то что стыдился за своего товарища или осуждал его, напротив, всем своим видом как бы одобрял поведение друга. И тут я понял! Понял все, что со мной произошло.

Я представил себе, что эти двое, будучи одеты в черные ризы своего неверия (а они не были православными христианами, они вообще не были христианами), никак, ну просто совсем никак не могли заметить того, как их ризы покрываются все новыми и новыми черными пятнами их грехов. И действительно, как можно увидеть черное на черном? Потом я подумал о том, что христианин (а я думал тогда о себе и своем проступке) по сравнению с нехристианами облачен как бы в белую ризу безгреховности, а всякий грех ложится на нее черным пятном. Надо быть слепым, чтобы не увидеть, не заметить черного пятна (не пятнышка, а именно пятна) на белом!

Именно тогда я в полной мере осознал, что мы, христиане, есть свет миру. Но самое страшное то, что люди в миру, глядя на нас и видя всю греховность наших поступков, говорят себе: "Я думал, что это – свет, а оказывается, что это такая же тьма невежества и злосмрадия. Зачем мне такой свет? Не пойду к нему!" Как же мы спасем души других, если мы своими поступками отвращаем их от истинного Света? Поэтому для всех нас, христиан, нести в мир Христа – не просто путь к личному спасению, но и огромнейшая ответственность.

Да, мы можем покаяться в своем грехе против ближнего. Да, мы получим прощение этого греха. Но вот вопрос: а покаялись ли мы в том, что благодаря нашим далеко не христианским поступкам, с каждым разом отвращаем от Христа все новые и новые души? В нас жил Христос, но своим, например, сквернословием, мы каждый раз умерщвляем Его, каждый раз своими далеко не благовидными поступками распинаем Его! И так каждый день и по несколько раз на день. Это не просто ужас. Это трагедия! И нет разницы, чем мы бьем Живущего в нас: ремнем ли сквернословия, палкой ли блудной мысли или бичом обиды на ближнего. Все сие лишь орудия. Важна суть поступков.

Нет, мы совсем не разобрались в том, каким все-таки должен быть настоящий христианин, зато достаточно ясно увидели то, какими мы быть не должны. Будем же истинными носителями Света Нетленного, Христа, в нас живущего.

р. Б. Евгений