По благословению Владыки Лазаря 21 января состоялось общее собрание священнослужителей Симферопольской и Крымской епархии, на котором были рассмотрены насущные вопросы епархиальной жизни. Одним из главных вопросов было обсуждение и единогласное решительное осуждение попытки проникновения раскола на каноническую территорию епархии. Каждый священнослужитель получил расширенную справку о возникновении раскола на Украине (прилагается). Учитывая, что Святая Церковь учит изгонять зло греха постом и молитвой, Правящий Архиерей благословил в течение года во всех приходах епархии священнослужителям за Божественной Литургией после сугубой ектении "Рцем вси" – читать молитву за Святую Церковь (прилагается), а также в течение года во всей епархии учредить однодневный пост по понедельникам.

Из истории автокефального раскола на Украине

История Православной Церкви свидетельствует о многочисленных попытках князя тьмы нанести вред церковному единству, учинить всевозможные расколы и нестроения. Гражданская война и бурная смена правительств на Украине сопровождалась активизацией национальных церковных движений. Учитывая засилье националистов и сложную ситуацию, Святейший Патриарх Тихон предоставил Украинской Церкви статус экзархата, но в автокефалии решительно отказал. В этом его поддержали все украинские архиереи. Но наиболее политизированная часть украинского духовенства во главе с запрещен- ным священником Василием Липковским разорвала каноническую связь с Патриархом Тихоном и самочинно объявила себя автокефальной церковью. 23 октября 1921 г. в храме св. Софии в Киеве состоялось неслыханное кощунство. В нарушение 1 Апостольского правила "Епископа поставляют два или три епископа", была проведена лжехиротония Василия Липковского в "митрополита", которую совершили… священники и миряне. Православный народ стал называть их самосвятами и избегал общения с ними.

Липковцы или самосвяты пользовались поддержкой советской власти, которая смотрела на автокефалистов как на помощников в деле разрушения канонической Святой Матери Церкви. Кроме того, что кощунственными деяниями автокефалисты прервали законную преемственность архиерейских хиротоний, они позволили себе еще много канонических нарушений. Так, вопреки традиции Церкви, они стали "рукополагать" в епископы женатых священников, оставляя их в брачном состоянии (!), ставили политику и оголтелый национализм выше церковных интересов. В результате их противоправных деяний, которые во многом напоминали разрушительную деятельность живоцерковни- ков и обновленцев в России, автокефалисты остались непризнанными и не принятыми с общение с Поместными Православными Церквами. В конце двадцатых годов лидеры раскольнического автокефального движения (как и представители канонического священства) были репрессированы большевиками, и количество их приходов значительно уменьшилось. И только во время оккупации немецко-фашистскими войсками Украины, автокефалисты при помощи захватчиков возобновили свою деятельность.

Богоспасаемая крымская земля, просвещенная проповедью святого апостола Андрея Первозванного, на которой принял Крещение святой князь Владимир, и ставшая колыбелью Православия Руси, всегда – даже в годы инославного захвата – всегда продолжала оставаться оплотом канонического Православия, ибо здесь ни на минуту не прекращалась молитва верных чад Святой Матери Церкви. Однако ныне враг рода человеческого пытается посеять зерна раскола среди крымской паствы. В дополнение к "филаретовцам" (именующим себя т.н. "Украинской Православной Церковью Киевского Патриархата", во главе которых стоит анафематствованный Михаил Денисенко) с начала с.г. сюда пытаются проникнуть и представители вышеупомянутой т.н. "Украинской Автокефальной Православной Церкви". Один из бывших клириков Симферопольской и Крымской епархии Украинской Православной Церкви, ныне запрещенный в священнослужении протоиерей Димитриан Кучерук, перешел в УАПЦ – совершив тем самым тяжкий грех раскола, который, как известно, не смывается даже мученической кровью. Можно только сожалеть, что этот бывший священник нашей епархии (не прижившийся ни в одной из многочисленных епархий, которые он менял одну за другой: Симферопольскую и Крымскую, Московскую, Одесскую, Киевскую, вновь Симферопольскую и Крымскую) впал в этот тяжкий грех раскола. В нашей епархии с 1999 г., т.е. чуть больше чем за два года, он сменил несколько приходов: в Симферопольском районе: в с. Донском, Урожайном и два прихода в г. Симферополе – однако восстановить хотя бы один из них он, к сожалению, так и не смог. И вот новый "плод" его "деятельности" – активное участие в устроении раскола на крымской земле.

Мы призываем всех, кто впал в этот тяжкий грех раскола, к покаянию, ибо евангельское и святоотеческое учение о спасении завещает всем, кто носит имя христианина, помнить: вне Церкви нет спасения, Церковь едина, одна, поскольку один есть Бог Отец, Сын и Святой Дух, Которому Церковь верует, служит и поклоняется. Одно основание Церкви – Иисус Христос.

Господи, Боже наш, великий и многомилостивый! Во умилении сердец наших смиренно молимся Тебе: сохрани под покровом Твоея благости, от всякаго злаго обстояния Святую Церковь Твою и нас, в скорби сущих, верных чад Ея.

Огради нас на всех путех наших святыми Твоими Ангелы, да ничтоже успеют обидящии нас, и сын беззакония не преложит озлобити нас.

Исполни нас долготою дний и крепостию сил, да совершим вся во славу Твою и во благо Святыя Церкве Твоея.

Мы же, всеблагому Твоему промышлению о нас радующеся, на всяк день и час благословим и прославим всесвятое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Аминь.