ИЗ ИСТОРИИ ТАВРИЧЕСКОЙ ЕПАРХИИ

(Окончание. Начало в № 1)

Вопрос о прототипе чеховского Архиерея занимает в примечаниях к ПССП А.П. Чехова одно из центральных мест. Авторы примечаний, в частности, пишут: "И.А. Бунин, горячий поклонник "Архиерея", не раз, разумеется, говоривший о нем с Чеховым, сообщал Б.К. Зайцеву: "В "Архиерее" он слил черты одного таврического архиерея со своими собственными, а для матери взял Евгению Яковлевну" (Борис Зайцев. Чехов. Литературная биография. Нью-Йорк, 1954, стр. 257 – 258). Бунин имел в виду епископа Таврического Михаила – известного в свое время церковного публициста М. Грибановского. Биография М. Грибановского, отчасти использованная Чеховым, не соответствует, однако, одной из определяющих черт образа Архиерея – "низкому" происхождению: он был сыном богатого настоятеля собора (биографический очерк о нем см. в кн.: Епископ Михаил [М. Грибановский]. Над Евангелием. Полтава, 1911). Еще один возможный источник подробностей и деталей в "Архиерее" – дневники и автобиографические записки епископа Порфирия (Успенского) "Книга бытия моего". Ч. 1 – 4. СПб., 1894 – 1896 (см. подробнее: В.Б. Катаев. О прототипе чеховского архиерея. – "Проблемы теории и истории литературы. Сборник статей, посвященный памяти профессора А.Н. Соколова". М., 1971)".

В.Б. Катаев в вышеуказанной статье, доказывая, что одним из прототипов чеховского Архиерея был епископ Порфирий, использовал метод сопоставления содержания рассказа "Архиерей" и "Книги бытия моего" Порфирия (Успенского).

А что общего у чеховского Архиерея и преосвященного Михаила (Грибановского)? Чтобы ответить на этот вопрос, предпримем попытку сопоставить чеховский рассказ (далее – "Архиерей") с "Биографическим очерком".

"Архиерей": "Отец его (Архиерея. – Авт.) был дьякон, дед – священник, прадед – дьякон, и весь род его, может, со времен принятия на Руси христианства, принадлежал к духовенству […]".

"Биографический очерк": "Преосвященный Михаил, епископ Таврический и Симферопольский, в миру – Михаил Михайлович Грибановский, родился 2 ноября 1856 года в городе Елатьме Тамбовской губернии. И отец его, Михаил Иерофеевич, и отец отца, и отец матери, Фавсты Ермиловны, были священниками ".

"Архиерей": "У нее (матери Архиерея. – Авт.) было девять душ детей […]".

"Биографический очерк": "Всех детей в семействе о. Грибановского было одиннадцать".

"Архиерей": "Кончив молиться, он (Архиерей. – Авт.) разделся и лег, и тотчас же, как только стало темно кругом, представились ему его покойный отец […]".

"Биографический очерк": "отец М.М. Грибановского, М.И. Грибановский, скончался в 1880 году".

"Архиерей": "Преосвященному медленно, вяло вспоминалась семинария, академия. […] потом постригся в монахи, его сделали инспектором. Потом защищал диссертацию. Когда ему было 32 года, его […] посвятили в архимандриты […]. Тогда же стал болеть, похудел очень, едва не ослеп и, по совету докторов, должен был бросить все и уехать за границу. […] Вспоминалась преосвященному белая церковь, совершенно новая, в которой он служил, живя за границей; вспоминался шум теплого моря".

"Биографический очерк": "Михаил Грибановский в 1879 году окончил Тамбовскую духовную семинарию, в 1884 – Петербургскую духовную академию, в том же году постригся в монахи, 3 апреля 1888 года защитил магистерскую диссертацию, а неделю спустя, в 32-летнем возрасте, был возведен в сан архимандрита. "Врачи постановили непременным условием не возвращаться в Петербург, и Св. Синод озаботился подысканием для о. Михаила постоянного места служения где-либо на юге. Внимание Св. Синода и К.П. Победоносцева остановилось на Афинах, где имеется русская посольская церковь. И вот, указом Св. Синода от 22 августа 1890 г. о. Михаил увольняется по прошению от должности инспектора Петербургской духовной академии, а 27 августа того же года назначается настоятелем русской посольской церкви в Афинах".

"Архиерей": "И вспомнилось ему, как он тосковал по родине […]".

"Биографический очерк": "К лету 1893 г. он настолько окреп, что мог совершить такое трудное и далекое путешествие, как поездка в Палестину. Но с этого времени в своих письмах он все чаще и чаще говорит о России, о необходимости послужить ей, чаще и чаще высказывает, насколько тяготится он вынужденною бездеятельностью".

"Архиерей": "Епархиальный архиерей, старый, очень полный, был болен ревматизмом или подагрой и уже месяц не вставал с постели. Преосвященный Петр проведывал его почти каждый день и принимал вместо него просителей".

"Биографическая справка": "В тех случаях, когда епархиальный владыка отсутствовал, на преосвященном Михаиле лежали все дела по епархиальному управлению".

"Архиерей": "– Ваше преосвященство, – проговорила она (племянница Архиерея Катя. – Авт.) тонким голоском, уже горько плача, – дядечка, мы с мамашей остались несчастными … Дайте нам немножечко денег … будьте такие добрые … голубчик!..

"Биографический очерк": "Предчувствуя скорую кончину, Владыка […] сделал необходимые предсмертные распоряжения. Все свои вещи, картины, книги, скудные остатки денежных средств письменно завещал одному из своих друзей (вероятно, А.И. Леонтьеву, смотрителю Симферопольского духовного училища, автору цитируемой книги. – Авт.), словесно же выразил при этом желание, чтобы книги переданы были в Симферопольское духовное училище, наличные имеющиеся остаться деньги, а также имеющиеся получаться от продажи его имущества, должны быть употребляемы на вспомоществование престарелой матери Владыки, причем убежденно сказано было, что и тех ничтожных средств для нее достаточно будет, так как она после его смерти не проживет и трех лет. Действительно, мать преосвященного Михаила умерла в 20-х числах июня 1901 г., спустя немного менее 3-х лет, и денег, оставленных после Владыки и вырученных от продажи его вещей, как раз хватило на ее содержание и погребение".

Как видим, множество фактов биографии преосвященного Михаила (Грибановского) и жизнеописания чеховского Архиерея совпадают. Совпадения эти вряд ли случайны. Следовательно, рассказы С.Н. Щукина А.П. Чехову о преосвященном Михаиле были подробными и запоминающимися. Ведь даже образ матери Архиерея (которая, по воспоминаниям Щукина, была, "верно, какой-нибудь сельской матушкой, вдовой дьякона или дьячка, приехавшей к сыну – архиерею из тамбовской глуши") Чехов, вопреки действительности, списал с его слов.

Лишь об обстоятельствах кончины в 1901 году матери преосвященного Михаила, им предсказанной (кстати сказать, в "Биографическом очерке" приведены и другие факты, свидетельству- ющие об особом духовном строении и даре прозорливости преосвященного Михаила), А.П. Чехов, наверное, так и не узнал: беседы Чехова со Щукиным о епископе Таврическом происходили, напомним, в начале 1899 года, а "Биографический очерк" издан в 1911 году, семь лет спустя после смерти А.П. Чехова. В противном случае, смеем предположить, конец рассказа "Архиерей" был бы иным…

А имеется ли информация о пре- освященном Михаиле в серии Писем Полного собрания сочинений и писем А.П. Чехова? Отчет находим в "Указателях" к этой серии (М., 1983). Здесь читаем: "Архиерей таврический – см. Грибановский М". (С. 46), "Грибановский М. (епископ таврический) – Х, 59, 68, 328, 336" (С. 92). Но на указанных страницах опубликованы 2 письма А.П. Чехова к С.Н. Щукину от 18 и 29 августа 1901 года и примечания к ним; в письмах этих речь идет о здравствовавшем в то время архиерее таврическом. Зная из литературы, что с сентября 1898 года по 1905 год епископом Таврическим и Симферопольским был Николай Зиоров, отметим, что в сводный указатель имен к серии Писем Полного собрания сочинений и писем А.П. Чехова следует внести соответствующие исправления.