СВЕТ ХРИСТОВ

С 27 января по 2 февраля 2002 г. в Москве состоялись юбилейные Рождественские образовательные чтения. Чтения важны и для нас, украинских педагогов, тем, что формируют единое воспитательное пространство, сближая в сотрудничестве Государство и Церковь.

Здесь происходит обмен опытом различных национальных школ в главном деле – воспитании духовно-нравственного человека. Известно, что без духовно-нравственной составляющей образования и всей общественной жизни разрушается государство, останавливается экономика, гибнет культура, вырождается наука. Поэтому на чтениях подчеркивалось, как важно сделать все необходимое, чтобы в наших школах и вузах был обеспечен приоритет воспитания, чтобы образование молодежи опиралось на развитие ее добродетелей и созидательных качеств.

Обращение к опыту православного образования свидетельствует, что в монастырях, которые на протяжении веков формировались как важнейшие центры духовного образования и культуры, передача знаний не была делом отвлеченным, она велась неотделимо от развития навыков благочестия и воспитания христианских добродетелей. Такая направленность легла в основу Концепции модернизации образования в России.

В преддверии светлого праздника Рождества Христова Правительство России утвердило Концепцию модернизации образования на период до 2010 года. Этот документ подытожил многолетние дискуссии о путях развития обучения и воспитания подрастающих поколений. Он вернул государство в сферу образования. Такое событие заключает в себе значительный духовно-нравственный смысл, который содержится в следующих направлениях.

1. Воспитание рассматривается в Концепции "как первостепенный приоритет в образовании". Важнейшие задачи воспитания – формирование у школьников гражданской ответственности, правового самосознания, духовности.

2. Именно образование, а не экономические и политические цели и ценности признано в новом документе основой и предпосылкой дальнейшего развития общества, государства, гражданина.

3. Необходимо сохранить основы, принципы фундаментальности и духовности образования. Нельзя разрушать многовековых, благотворных традиций отечественной школы, сложившейся под благотворным влиянием Русской Православной Церкви. Мы не должны слепо копировать западные модели образования.

В Концепции очерчены следующие аспекты модернизации российского образования. Первое – расширение доступности образования. Способные дети, которые хотят и могут учиться, должны иметь равные возможности получать хорошее школьное и высшее образование вне зависимости от их места проживания и вне зависимости от возможностей кошелька их родителей. Второй приоритет Концепции – это качество образования, которое значительно снизилось в последние годы.

Прежде всего, в структуре школьных и вузовских предметов и курсов бросается в глаза отсутствие смыслоносной сердцевины. Конечно, ни математика, ни общественные науки, ни художественная литература и искусства не дают всецелого смысла жизни, но могут служить ему. Все зависит от внутренней чистоты, готовности и умения учителя подать этот материал. Педагоги часто не могут раскрыть духовный потенциал, заключенный в предметах школьной и вузовской программ – особенно это относится к отечественной истории и литературе.

С этими целями в дошкольных и учебных заведениях веден курс "Основы православной культуры" и изданы соответствующие учебники для дошкольного воспитания, для первого класса, для начальных, средних и старших классов школы, а также для студентов высших учебных заведений.

На чтениях неоднократно подчеркивалось, что учитель обязан говорить о смысле жизни при изучении каждого предмета. Смысл может быть только в жизни, в признании бессмертия, Бога. Нет смысла в смерти. Следует особо подчеркнуть, что духовная активность в педагогике будет зависеть не только от качественных структур и программ предметов, но от личного воплощения духовного идеала самим учителем. Поэтому одна из важнейших задач –духовно-нравственное воспитание самих педагогов, а более всего – их самосовершенствование для решения насущных задач образования.

Детальное освещение и обсуждение вышеуказанных проблем проходило на секциях по 9 направлениям: "Православное воспитание и образование", "Православное богословие и христианская философия". "Церковь и общество", "Духовное образование и просвещение в армии и правоохранительных органах", "Слово как основа жизни", "Церковь и культура", "Иконопись и традиционные ремесла", "Христианство и наука", "Православие и медицина".

Во многих докладах подчеркивалось, что есть немало педагогов и коллективов, осознавших силу традиционных нравственных ценностей Отечества, благодаря чему эта плеяда педагогов воспитывает людей нравственно крепких, способных противостоять разрушению.

К сожалению, у нас в Украине духовно-нравственные и воспитательные функции нашей действующей системы образования оказались сведенными к минимуму. В результате совокупность ценностных установок молодежи во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи, государства. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения в нашей стране важно осмыслить как одно из приоритетных направлений в деле обеспечения национальной безопасности страны. Нам полезно внимательно изучить и использовать опыт России.

Приоритет интеллектуального развития над нравственным, который так популярен в Украине, изменяет традиционный смысл понятий "духовность", "нравственность", добродетель", что предполагает возможность наличия образования отдельно от воспитания. Такое положение недопустимо. Оно ведет к утрате стержневой роли традиционной религии, изменению понимания сути духовности в современной культуре, приводит к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не дает возможности четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести, искажает и подменяет традиционные представления о человеке и смысле жизни.

Для Украины нет другого пути выхода из кризиса в духовно-нравственной сфере кроме возрождения самобытной национальной цивилизации на традиционных ценностях православия. А это возможно при условии восстановления духовного, нравственного и интеллектуального потенциала носителей нашей культуры, прежде всего – молодежи.