Осторожно: духовная опасность
"ВОЗБЕСЯСЯ И ПЕНЯСЯ…"
Наркотическая рок-культура как средство борьбы демонического мира против богоподобного достоинства человеческой личности
|
И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песне, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Откр. 14, 2-3 |
Неотъемлемой частью любой культуры, любой цивилизации, сколь угодно древней, всегда были и остаются музыка и танцы. Священное Писание Ветхого Завета (Быт. 4, 17-24) музыкальное искусство в лице сына Ламеха – Иувала представляет как одну из форм развития общественного сознания наших прародителей. Сыновья Ламеха, не отличавшиеся целомудрием, стремятся создать уже здесь на земле райский уголок, избыточествующий максимальным комфортом.
Музыкально-эстетическое чувство под влиянием созерцания художественных произведений или красот природы силится создать в самой своей основе безотчетный (вследствие грехопадения первых людей) порыв души к высшему миру. Таким образом, музыкальное искусство могло возникнуть и стать для людей необходимым только в результате того, что человек утратил райское блаженство вообще и способность наслаждаться ангельской красотой. Подмена религиозного чувства эстетическим, как видим на примере каинитов – это глубокое и вредное извращение Божественной гармонии и порядка, именуемое в аскетике прелестью – ложью в превосходной степени. Музыкальное искусство в течение нескольких тысячелетий приобретало различные формы духовно-нравственного порядка созвучно со своим временем.
Ни для кого не секрет, что музыкальное искусство может быть как мощнейшим орудием духовно-нравственного совершенствования, так и инфернально-демонического обольщения человека. Поэтому нас не может не тревожить распространение в наше время музыкальной эпидемии, известной как рок-музыка. Использование магических предметов, наркотиков, а также волшебство и заклинание оккультных сил стало составной частью данного вида культуры. С падением "железного занавеса", после жутких "строек", "ломок", "перестроек" вся эта нечисть вывалилась на наши головы. В сборнике научно-популярных статей "Почему я верю в Бога" профессор Виктор Вейник пишет: "Начать хочу с неожиданного для многих утверждения, что вся человеческая культура есть культ либо Бога, либо сатаны – и ни чего другого". Об этом свидетельствует и само слово "культура", которое происходит от слова "культ". Этими двумя культами практически охватываются все формы человеческой деятельности.
Начало рок-культуры 50-60-х годов ознаменовалось вспышкой самоубийств, нарокоэпидемий и так называемой сексуальной революцией, или революцией разврата, разрушающей те моральные барьеры, которые призваны сдерживать животные и низменные наклонности человека. Серьезно увлекающихся рок-музыкой "рокеров" или "тинейджеров" нередко сравнивают с наркоманами. И это не случайно, они уже не могут отказаться от рок-музыки, которая доставляет им, как и наркотик, в их постоянно увеличивающихся дозах, эйфорическое удовольствие.
Один японский рокер бесхитростно признался: "Рок – это как наркотик, только не преследуется законом и значительно дешевле". Рокер, как и наркоман, с патологической одержимостью идет на все, чтобы получить свою "дозу" рока, поэтому головокружительно набирает оборот рок-индустрия, дающая возможность поддерживать музыкальную "дозу". Без рок-подпитки рокеры превращаются в социально опасных элементов, на чем превосходно играют известные экстремистские силы. Многие западноевропейские ученые и медики уже давно задумались над новым диагнозом: "музыкальный наркоман". А некоторые американские исследователи утверждают: "Рок не является безобидным времяпровождением, это наркотик не менее смертельный, чем героин, обрывающий жизнь нашей молодежи".
Каким же образом достигается влияние рок-музыки на человека? Вся техника рок-музыка взята из древних и современных тайных обществ и братств. Человек, слушающий рок-музыку, "рейв", "техно", "психоделию" живет уже не в человеческих ритмах, но вылетает в надчеловеческое пространство, подобно шаманам и колдунам. Хелл Зиглер, один из первых распространителей рок-музыки, писал еще в 50-х годах: "Я понял, что эта музыка проникает в молодежь потому, что ее ритм совпадает с ритмами в их организме. Я знал, что никто не сможет вышибить эту музыку из них. Они будут носить ее в себе всю свою жизнь". Ритм, частота чередования света и тени, нагромождение звуков – все направлено на разрушение человеческой личности, на слом всех механизмов самозащиты, инстинкта самосохранения, нравственных устоев. Ритм, если он краток, например, полтора удара в секунду, и сопровождается мощным давлением сверхнизких частот (15-30 герц), способен вызвать у человека экстаз при ритме, равном двум ударам в секунду. И на тех же частотах слушающий впадает в танцевальный транс, который сродни наркотическому.
Современные рок-группы работают в диапазонах от 80 до 20 тысяч герц. Были случаи, когда переизбыток высоких частот серьезно травмировал мозг. На современных рок-концертах, собирающих тысячные толпы возбужденной молодежи, очень часто случаются контузии звуком, "звуковые ожоги", потери слуха и памяти. И действительно, музыка как наиболее эмоциональное искусство, действует прямо на душу и на жизненные функции организма, как ожог, тепло, холод и как ласкающее прикосновение. У многих народов колдуны, знахари, шаманы приводят себя в состояние экстаза звуками барабана – это настоящее отравление. Теория колебаний, собственно, и объясняет чисто физическое действие музыки. Известен, к примеру, закон резонанса: "как аукнется, так и откликнется".
Наши предки, хорошо знакомые с природой музыкального искусства и его влиянием на изменение индивидуальных характеристик человека, весьма осторожно подходили к выбору того или иного музыкального произведения. К примеру, в конфуцианстве композиторов, писавших неканоническую музыку, закапывали живьем в землю. В Московии в XVII веке за нетрадиционное исполнение музыки у скоморохов отбирали их музыкальные инструменты и сжигали, а музыкантов карали. Вот как описывает инок Ефросин душевное состояние человека, танцующего под музыку скоморохов: "Возбесяся и пеняся, … яко едва дух свой в себе видит". Здесь, как видим, под влиянием квазимузыкального произведения сильному воздействию подвергается способность человека к здравому суждению, и именно в этом состоянии умственно-нравственного замешательства дается зеленый свет наиболее диким, до того сдерживавшимся страстям, таким как ненависть, гнев, ревность, мстительность, блуд.
Иерей Вадим МАРИНСКИЙ,
благочинный
Симферопольского округа
(Окончание следует)