Осторожно: духовная опасность

"ВОЗБЕСЯСЯ И ПЕНЯСЯ…"

Наркотическая рок-культура как средство борьбы демонического мира против богоподобного достоинства человеческой личности

(Окончание. Начало в №3)

В наше апокалиптическое время современные рок-концерты, собирающие огромные толпы возбужденной молодежи, очень похожи на некий дионисийский культ, новую "литургию", поклонение рок-кумирам – этим псевдорелигиозным монстрам африканского типа, ставшим "одержимыми богами". Тимоти Лири – пропагандист наркотика ЛСД среди молодежи – писал о рок-кумирах следующее: "Это божественные мессии, они прототипы новой молодой рок-расы смеющихся людей".

Еще в 60-х годах рок-кумиры пронзительно кричали о том, что западное христианство исчерпало себя – время обратиться к "новой религиозности". Ослепленный успехом у публики Джон Леннон, солист группы "Битлз", во время одного из своих интервью заявил: "Христианство уйдет. С этим нечего спорить. Я прав, и время это докажет. Сейчас мы намного популярнее, чем Иисус Христос. Не знаю, что уйдет раньше – рок-н-ролл или христианство. Иисус во всем был прав, но Его ученики исказили Его учение, я не могу в него верить".

И действительно, официальная религия на Западе оказалась настолько омерщвленной, что уже не затрагивала сердца молодежи. Место святых в ее сознании заняли кумиры кино и рок-музыки. Школьный консультант и специалист по рок-музыке Эльт Менсони писал: "Очень печально, что большинство христианских юношей, с которыми я общаюсь, больше преданы своей музыке, чем Христу. Музыка – это язык современного поколения… молодые люди постоянно отождествляют себя со своими кумирами из мира рока. Эти кумиры определяют их мировоззрение и их систему ценностей. А эта система ценностей, в свою очередь, определяет их человеческую сущность. Сегодняшние молодые не просто слушают музыку, они глубоко переживают ее, музыка становится содержанием их жизни".

В лице многих известных рок-кумиров открылся широкий путь дьявольского совращения меломанов. Появилась техника подсознательного сообщения. Сыграли свою роль и посвящения самих рок-певцов сатане, а также их финансовая поддержка со стороны мощных оккультных масонских лож, в частности, иллюминантов, Всемирного агентства колдунов ICCA, Уэльского общества ведьм. Сотрудничество многих рок-звезд с демоническим миром не прошло для них бесследно.

Бон Скотт из "Эй Си/Ди Си", Ренди Роудз из "Оззи Осборнс", Кейт Мун из "Ху", Джимми Моррисон из группы "Дорс" – все они так и не смогли вернуться из мира призраков. Увлеченные мистическим трансом, они погибли от наркотиков.

Примечательна непосредственная связь членов рок-групп с сатанинскими сектами. Поэтому "творения" этих музыкантов часто являются молитвами, гимнами сатане. Такова продукция группы "Роллинг Стоунз", выпустившей альбом "Их сатанинские величества". А в названии другой английской рок-группы "Эй Си/Ди Си" зашифровано слово "антихрист", ей принадлежат песни "Столбовая дорога в ад" и "Стреляй, чтобы убивать". В некоторых рок-записях зашиф- рована информация сатанинского характера: она проникает в подсознание слушателя. А при оформлении рок-пластинок и компакт-дисков используется вся сатанинская символика: пентаграмма, перевернутые треугольники, пирамиды и число 666. Последнее гастрольное шоу рок-группы "Роллинг Стоунз", проходившее по крупнейшим городам мира, в том числе в Москве, называлось "Мосты Вавилона". В Библии Вавилон называется источником всякой нечисти. Игорь Аристов в своей статье о проблемах русского рока писал о том, что они – тинейджеры и рокеры, начав с утверждения свободы личности, от рока пришли к богоборческому абсолюту, дальше которого такая свобода теряет всякий смысл.

Из истории отечественного рока положительным примером обращения рок-кумира к православной вере могут быть солист группы "Кино" Виктор Цой, солист группы "Алиса" Константин Кинчев, руководитель группы "Последний шанс" Владимир Щукин и другие.

В своем интервью К. Кинчев на вопрос, как он пришел к вере в Бога, говорил: "Идя к вере, я прошел все ступени протеста… На этом пути у меня было всe: и отрицание, и язычество, была и дерзость. Могу сказать одно: протест без веры заканчивается, как правило, наркоманией, т.е. смертью или "хождением из окон", т.е. самоубийством. Это обычный протест человека, не чувствующего опоры, не знающего своих корней. Потому что он протестует стихийно против общества, против того, что в этом обществе творится, но не знает, почему это творится и как найти выход из этой ситуации, как найти противоядие, как найти спасение и что есть спасение. Отсюда такие печальные исходы, как пел Виктор Цой: "Весь мир идет на меня войной". Именно сейчас я эту песню ощущаю своей очень родной. Вера дает силу".

Многие из нас, наверное, еще помнят концерты отечественных и зарубежных рок-групп 70-х – 80-х годов. Красивые мелодии и удивительно теплые слова полюбившихся многим песен групп "Воскресение", "Машина времени", Стинга, Питера Габриеля оставили позитивный след в наших душах. Эта музыка и сейчас близка нам, так как рождает в душах добрые чувства. Здесь вполне резонно допустить, что секрет такого воздействия на нас этих известных рок-музыкантов объясняется их христианским отношением к творчеству. Интересно, что, к примеру, многих рок-музыкантов вернуло в лоно традиционной русской музыки творчество известного русского композитора Мусоргского. Многих рок-музыкантов рок-опера "Иисус Христос" подтолкнула к изучению Евангелия и привела в церковь. Все это говорит о том, что музыкальное искусство не должно превращаться в бесполезные разговоры о делах бытовых, заземленных, основной его целью должно быть возвращение человека к своему первообразу. Музыка призвана помогать нам почувствовать себя в этой жизни людьми, одухотворенными свыше, Божьими созданиями, а не потомками обезьян или винтиками адской машины.

Путь этот не так прост. В начале 90-х годов проводилось несколько фестивалей духовной музыки, организаторы которых попытались провести мостик между духовной и рок-музыкой. Фестиваль начинался молебном, но, увы, через несколько дней заканчивался рок-вакханалией. Диалогов не состоялось, но никто и не стремился к ним, механическое соединение пользы не принесло. Дела плоти известны – они разрушают. Плоды же духа созидают. Польза от музыкального искусства должна заключаться в воспитании духовно-нравственного человека, в очищении его страстей, освобождении от пристрастия к искусству ради искусства.

Старец архимандрит Алексий (Соловьев), отвечая на вопрос, какое место в христианстве занимает музыка, говорил: "Музыка христианину дозволительна до тех пор, пока она содействует возвышению его души к Богу, наводя на благочестивые размышления, но как только есть каскадное, отвлекает от Бога, прельщает сама по себе, она – вред. Самый высший слой ее религиозный должен способствовать развитию духовного, а не душевного. Поэтому и сонаты Бетховена, Листа хороши, поскольку пробуждают религиозные чувства, но если действуют на чувственность и возбуждают похоть – оставить. Хорошая музыка помогает даже слезам и нисколько им не мешает. Это относится только к классической музыке, от остальной следует отклоняться. Каждый должен слушать или предаваться музыке, замечая за собой, может ли он справиться с собой или нет. А если нет, то ходить на концерты не надо".

С этой точки зрения современная рок-культура, по меткому замечанию Пат Буна, "являясь как бы извращенным, чарующим флейтистом, приводящим целое поколение к саморазрушению", должна уступить место православной культуре, одухотворяющей и созидающей богоподобное достоинство человеческой личности. Только выстроив свои личные, молитвенные отношения с Богом, современный человек сможет освободиться от иллюзии деперсонализированного мира рок-идолов и духовно приобщиться к Церкви, к полноте божественной жизни, к подлинному творчеству в духе Евангелия. Без покровительства сил небесных одному человеку выстоять трудно, да и нереально, но есть живое упование на Господа нашего Иисуса Христа. В Евангелии сказано: "Человеком это не возможно, Богу же все возможно" (Мф. 19, 26). Только с помощью Божией в церкви, молитве, покаянии и можно освободиться от "тяжелороковых" пут демонического мира рок-культуры.

Иерей Вадим МАРИНСКИЙ,

благочинный Симферопольского округа