ИЗ ИСТОРИИ ТАВРИЧЕСКОЙ ЕПАРХИИ

Одним из самых видных зданий Евпатории является замечательный памятник архитектуры – весьма внушительный по своим размерам и величественный по очертаниям православный собор, зримо возвышающийся над окружающей городской застройкой. Храм, без всякого сомнения, главная доминанта исторической части Евпатории, наряду с мечетью Джума-Джами и греческой церковью св. Ильи, определяет со стороны моря архитектурный силуэт города. На рубеже XIX-XX вв. эта постройка воспринималась жителями и гостями города еще более грандиозной в силу того, что она находилась преимущественно среди одноэтажных и очень скромных строений. Лишь между ней и творением Хаджи Синана располагались два двухэтажных европейского типа здания середины XIX вв. Основное же окружение собора начало формироваться после завершения его строительства и в значительной степени благодаря ему.

Церковь во имя Святителя Николая была построена анатолийскими и другими греками еще в конце XVIII в.; во всяком случае, в 1794 г. она уже действовала. Святитель Николай – покровитель мореплавания и торговли, и это придает храму особую значимость в портовом городе, каковым всегда являлась Евпатория.

Как известно, православная община здесь составляла тогда меньшинство: по данным посланника французского короля Пейсонелля, которые он сообщал крымскому хану, в середине XVIII века в городе проживало всего 200 греческих семей. Второй храм Николая Угодника был сооружен в 1806 г. и сильно пострадал во время оккупации в годы Крымской войны. В донесении Синоду архиепископа Херсонского Иннокентия "О состоянии крымских церквей и скитов" говорится: "В Евпатории, несмотря на долговременное занятие ее неприятелем, и притом турками, церковь (единственная в городе) также сохранилась, хотя с лишением многих вещей; как-то: колокольни (колокола наполовину разбиты, но все налицо), большей части иконостаса, ограды, книг церковных и архива. Утварь и ризница цела, что должно приписать усердию священ. Иоанна Манжелея, который по занятии города неприятелем, имел мужество не удалиться, хотя мог, из города и оставаться там с некоторыми из жителей более полугода, обратив на себя благосклонное внимание самого Омер-Паши, по распоряжению которого он выпроважен потом в Одессу, с дозволением взять с собою все церковные вещи и с обещанием защитить церковь от разорения".

Необходимость строительства третьего по счету храма св. Николая стала остро ощущаться уже к началу 90-х годов XIX в. Старая церковь, сложенная из камня на глине и покрытая черепицей, обветшала и не могла вместить всех верующих. К тому времени этническая ситуация в городе существенно изменилась. Чуть менее половины 15-тысячного населения Евпатории уже составляли православные: греки, русские, украинцы.

Инициатором сооружения новой церкви выступил благочинный протоиерей Иаков Чепурин, который уже в 1891 г. начал сбор пожертвований. В 1892 г. по указу Его Императорского Величества Александра III и отношения обер-прокурора Св. Синода из казны было выделено для нужд строительства 36 тысяч рублей.

Храм был заложен 11 июля 1893 г. (по старому стилю), в память освобождения Евпатории от англо-франко-турецких войск Преосвященным Мартинианом, епископом Симферопольским и Таврическим, совместно с протоиереем Чепуриным, священником Туровским и др. и торжественно освящен 16 февраля 1899 года Преосвященным Никоном, епископом Вольским. В ознаменование этого события была устроена трапеза для беднейших слоев населения.

Сооружение нового здания осуществлялось почти впритык к старой церкви, в которой еще совершались службы. О. Иаков Чепурин руководствовался тем соображением, чтобы оставить старую церковь до завершения новой постройки. В начале строительства пришлось разобрать только трапезную и колокольню. Два храма – старый и новый – запечатлены на открытках конца XIX века. Впоследствии ранняя церковь была полностью разобрана, а место ее престола обозначено в настоящее время памятным знаком за алтарем храма.

Православный собор на две тысячи прихожан был спроектирован известным зодчим, городским архитектором Одессы и председателем Одесского технического общества Александром Осиповичем Бернардацци, подряд на строительные работы взял на себя севасто- польский купец Ананий Савельевич Пасхалиди, непосредственное наблюдение за их выполнением – инженер Вячеслав Геринек. Роспись купола, сводов, стен и ликов святых на холсте выполнили преподаватели местных гимназий Виталий Васильевич Соколовский и Сергей Строев, иконостас был исполнен флорентийским резчиком Ваннуки. Бронзовый с позолотой и серебрением крест для купола изготовил художник-скульптор Б.В. Эдуардс в Одессе, за что получил деньги в сумме 1200 рублей, а медный колокол был отлит на фабрике Василенко в Ростове-на-Дону. Бронзовое паникадило с хрустальными украшениями пожертвовал одесский купец И.И. Ради. Все эти элементы первоначального оформления здания, к большому сожалению, не сохранились.

Постройка является весьма оригинальным и смелым в техническом отношении сооружением: в ней архитектор полностью отказался от традиционных несущих на себе основную тяжесть купола пилонов. Храм в плане представляет собой восьмиугольник (октагон), перекрытый огромным бетонным куполом, диаметром 18 метров, весом 156,6 тонны. Он выполнен по собственным точным расчетам В.А. Геринеком и является наиболее интересной конструктивной особенностью постройки, инженерным новшеством того времени. В верхней части барабана удваивается число его граней, в каждой из которых имеется световое окно. Посредством бетонных распалубок грани барабана слиты с монолитным перекрытием.

Интерьер собора с его росписью, декоративной позолотой, отличается особенно яркой отделкой. Ею охвачено практически все пространство стен, включая притворы. Огромное эмоциональное воздействие оказывает образ Вседержителя в сфере купола, создающий впечатление необычайной высоты. В 1915 г. В храме произвела ремонтные работы иконостасная мастерская Д.Н. Новосельского из с. Лебедина Харьковской губернии, и 6 декабря 1915 г. произошло их торжественное освящение.

В храме освящены три престола: центральный во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца, справа от него – престол св. благоверного князя Александра Невского, защитника земли русской. Именно в нем, по всей видимости, хранились русские хоругви времен Крымской войны, и сюда, вероятно, была перенесена икона св. Александра Невского из часовни, выстроенной в 1880 г. в память императора Александра II. В конхе апсиды по сторонам его лика изображены св. равноапостольная Княгиня Ольга и св. равноапостольный князь Владимир. Левый малый престол посвящен апостолу Иакову Зеведееву, по сторонам изображения которого в конхе воспроизведены лики св. Иакова, брата Господнего, и апостола Андрея Первозванного, с проповедью которого связывают первоначальное распространение христианства в Крыму. Любопытно, что сначала планировалось посвятить ему весь этот придел, о чем и было сообщено в 1897 г. в журнале "Строитель". Слева от центрального входа в собор висит мраморная мемориальная доска, сообщающая нам об авторах и основных исполнителях проекта.

16 мая 1916 г. собор посетило августейшее семейство российского императора. В храме был отслужен молебен с провозглашением многолетия царскому дому и русскому воинству. Участвовавшая в этой церемонии фрейлина Ее Величества Анна Вырубова вспоминала, что встреча в Евпатории была одной из самых красивых: "Вся площадь перед собором – один сплошной ковер розанов. И все это залито южным солнцем". Это был последний православный храм, а Евпатория – последний город Таврической губернии, где ступала нога Николая II. После этого Государь отправился в Ставку и больше никогда, несмотря на настоятельные просьбы, в Крым не вернулся.

Этот храм, можно сказать без преувеличения, не был бы построен без неутомимой и энергичной деятельности протоиерея Иакова Чепурина, который был душою строительства и который так и не дожил до освящения храма. Он скоропостижно скончался 29 ноября 1898 г. и был похоронен возле северной стороны восточной апсиды собора. К сожалению, надгробный памятник над его останками в годы богоборчества был снесен, а теперь стоит скромный крест, где неправильно указан год кончины священника. Отец Иаков не прекращал ни на минуту строительство храма даже тогда, когда заканчивались имеющиеся в распоряжении строительного комитета средства: в дело шли все его личные сбережения, закладывалось семейное имущество и брались ссуды под заклад недвижимости. Внезапная кончина оставила семью священника практически без средств к существованию, что заставило городскую Думу несколько раз обсуждать вопрос об оказании помощи (выплате пенсии или хотя бы разового пособия) супруге покойного. Учитывая его заслуги в деле строительства храма, по решению общественного собрания имя Иакова Чепурина присвоили одной из начальных школ города.

Несколько лет назад отмечался столетний юбилей освящения храма. Думается, следует вернуться к высказанной нами ранее мысли о возвращении прежнего названия – Соборная – улице, ведущей к храму, а Музейному переулку, который никак не связан с оным учреждением, расположенным в другом конце города, стоило бы присвоить имя протоиерея Иакова Чепурина.