Как это делалось

Закрытие церкви в Чистенькой было большим ударом для подавляющего большинства жителей четырех деревень

Жительница поселка Чистенькое Симферопольского района Людмила Дмитриевна Келова, разыскивая данные об истории храма Успения Пресвятой Богородицы, обнаружила документальные свидетельства, ярко характеризующие методы, какими действовала советская власть, закрывая православные храмы. Вот как это делалось.

Согласно протоколу, датированному 27 октября 1929 года, в этот день состоялось общее собрание граждан всех четырех деревень Чистенского сельского совета, на котором присутствовало 76 человек. "Слушали доклад т. Нетребенко , представителя Симферопольского РИКа, о закрытии церкви д. Чистенькая. В прениях высказались тов. Свечкар и Краснокутский, указав, что сегодня заседала двадцатка и также пришла к заключению, что церковь нужно закрыть и помещение передать обществу на другие нужды.

Вскоре, 3 ноября того же года, в так называемый стол религиозных культов Симферопольского горрайисполкома поступило следующее заявление:

Всего было собрано 94 подписи.

Лживость утверждения, что решение было вынесено якобы по воле "граждан всех деревень Чистенского сельского совета" доказывает и другой документ: список граждан деревни Терек-Эли, желающих иметь церковь в Чистенькой "…так как участвовали в постройке таковой и ПРОСИМ НЕ ЗАКРЫВАТЬ Успенскую церковь, находящуюся при дер. Чистенькая". В списке 37 человек, собственноручно подписавшихся.

В заключении по вопросу о ликвидации православной Свято-Успенской церкви в деревне Чистенькой Симферопольского района эти две просьбы учтены не были и в дальнейшем нигде не упоминались.

А 16 ноября 1929 года в Чистенский сельсовет было направлено следующее сообщение:

Никаких мотиваций отказа не названо.

– Когда закрывали церковь, – вспоминает одна из очевидцев, жительница Чистенькой, – я была маленькой, но хорошо помню, как кидали иконы на подводы, а они блестели на солнце, как дядька Никита Медведский снимал крест, а люди стояли и говорили: "Чтоб тебе руки поотсыхали". Мама и бабушка стояли и плакали, а отец мне тихонько говорил: "Вот посмотришь, доченька, будет здесь еще церковь".

Свято-Успенский храм в Чистенькой советская власть закрывала дважды. Во время Великой Отечественной войны церковь, к радости жителей четырех деревень (одной из немногих радостей в те тяжкие времена), была открыта и утешала людей в их горе, и спасала души. Во время наступления наших войск в Севастопольском направлении при освобождении Крыма от фашистов в районе деревни Чистенькой некоторое время располагался штаб Армии. Рассказывают, что на Пасху 1944 года в храме на богослужении был маршал Советского Союза К.Е. Ворошилов. Но после войны отношение советской власти к Церкви постепенно становится все непримиримее.

– В 1954 году в селе Чистеньком уже был свет. И на Пасху, у дома Шандро по ул. Калинина, 5, чтобы освещалась дорога и площадь у церкви, я повесил на столбе фонарь. Я был тогда комсомолец. Так меня вызвали в райком комсомола: что, мол, помогаешь попу? Я им отвечаю, что повесил фонарь, чтобы людям было не по темноте идти и чтобы площадь у церкви освещалась. Так мне из-за этого пришлось распрощаться с комсомолом.

16 марта 1960 года исполком Чистенского сельсовета принимает решение передать здание церкви колхозу "Украина" "под хозяйственные нужды". Второе разорение храма было еще трагичнее первого. Вот что рассказали очевидцы тех скорбных событий:

– Хоть это был рабочий день, но народу было много. Старики плакали, кричали, не разрешали выносить все из церкви. Батюшка (о. Григорий Гричанов) сидел на крыльце церкви и плакал. Тогда люди стали разбирать иконы по домам.

– Мамка мне рассказывала, что она вышла со двора, а тут идет соседка и несет несколько икон. "Ты хочешь икону?" – "Хочу", – и она взяла.

– Долго еще цветочки, что делала для церкви тетка Килина Выдыш, валялись, их потом дети тягали, и долго еще играли сосульками от церковной люстры – смотрели на солнце, как они переливались…

Женщины ездили в город с прошением, хлопотали об открытии церкви. Им пообещали помочь. Но возвращать храм верующим власти не собирались. Вместо этого в том же 1960 году, 21 сентября (как раз в праздник Рождества Пресвятой Богородицы), очередная сессия Чистенского сельсовета приняла решение "обеспечить в клубах, библиотеках регулярность лекций, докладов, проведение бесед, читок" и при этом "обращать особое внимание усилению антирелигиозной работе среди населения" (орфография оригинала).

Трагически сложилась и судьба чистенского священника. Через некоторое время люди видели его в городе (Симферополе) – он продавал свечи, просил милостыню. Жена его, матушка Евдокия, умерла. Он жил один. Печку топить было нечем. Поскольку батюшка когда-то был электриком, то сам сделал себе обогреватель. Однажды случился пожар, и он сгорел.