Сегодня мало кто из историков медицины вспоминает, что первый этап становления психиатрии именуется монастырским. В прежние времена со всей России в монастыри свозили душевнобольных и бесноватых. Братия с христианской любовью молитвами, крещенской водой и безропотным уходом облегчала страдания больного, который был не лишним и не чужим человеком, а братом во Христе, нуждающимся в помощи.

Октябрь 1917 года с его коммунистическим учением, краеугольным камнем которого является атеизм, принес известные миру драматические последствия, не обминувшие и медицину. Духовное понимание всякой постигающей человека болезни было низвергнуто, взамен ему пришло биологическое. Внезапную болезнь здорового организма безбожные медики объясняют лишь проникновением инфекции. Микроба же духовной заразы, известного врачам духовным, молитвенникам церкви, они под своими микроскопами увидеть не могут и потому отвергают. Священник и духовные таинства при таком подходе оказались как бы и не нужны.

Сегодня мы вновь обращаемся к тому неисчерпаемому целительному кладезю, который так долго старались от нас скрыть. Многие медицинские работники осознали, что духовный, а еще точнее – православный подход к больному человеку вовсе не подменяет медикобиологического взгляда, но напротив, обогащает и завершает его. С недавнего времени тщанием Симферопольской и Крымской епархии, окормляющей Общество православных врачей Крыма, стало возможным в наших стационарах подать болящему человеку и духовное лекарство.

Есть ли нужда говорить, что особенно нуждаются в нем душевнобольные. Нам не раз приходилось видеть людей с большим стажем болезни, чье психическое состояние в корне изменяли молитва, пост, Святые Таинства. По мере выздоровления, по милости Божией, проходили различные трудноизлечимые проявления заболевания, и вместо "маски сумасшедшего" на лице отображалась печать духовности.

Восстановление одного из старинных симферопольских храмов в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" ведется в настоящее время на территории Областной психиатрической больницы № 1. Усилиями епархии и руководства больницы, а в частности, ее главного врача С.В. Гализдры, среди зданий больничного комплекса воссоздается церковь – лечебница душ человеческих.

Одному из учителей Церкви II века, Тертуллиану, принадлежат удивительно верные и глубокие слова: "Душа человеческая по природе христианка". Да, душа наша жаждет пищи духовной, чистоты и святости, жаждет Христа. Она по природе христианка, и если не питается пищей духовной, то наступает тяжелое хроническое голодание этой несчастной души. И как человек голодающий, не имеющий пищи, становится раздражителен, так и эти люди, голодающие духовно, раздражаются: легко брызжут слезы из их глаз. Нет им покоя, и не могут они забыться ни в каких развлечениях, ибо "по природе христианка", душа их жаждет пищи духовной, и горе, если этой пище ей не дают.

Священнику, к которому обращаются за излечением души, важно разбираться, где грех, а где болезнь. Радует, что теперь в духовных школах вновь вводится курс изучения пастырской психиатрии, врачи же все чаще прибегают в своей практике к помощи священнослужителей. От такой взаимообогащающей работы, учитывающей многие особенности душепопечения, будут зависеть добрые плоды как на духовной, так и на медицинской ниве.