Святыни родного края

Спокойно и неторопливо несет свои воды река Кача. Пять веков назад по ее долине проходила граница между двумя крупными государствами: христианским княжеством Феодоро и мусульманским Крымским ханством. Многое изменилось с тех пор, но остались до сих пор на здешней земле следы славного феодоритского народа. Это средневековые православные храмы.

Первый храм находится на северной окраине села Кудрино, буквально в сотне метров в сторону от современного шоссе Бахчисарай – Синапное. Чтобы осмотреть развалины храма, нужно пройти по тихому сельскому переулку до старой кладбищенской ограды с металлическими воротами. Осторожно приоткройте створку ворот, – и вы среди старинного христианского кладбища (здесь более 40 памятников разнообразных форм), в центре которого видны поросшие сорной травой стены церкви. Не нарушая тишину, осторожно подойдите к храму, перекрестясь, зайдите внутрь и осмотритесь. Ваше внимание сразу же привлекут многочисленные, процарапанные на известняковых стенах граффити. Здесь и кресты, и всевозможные, не поддающиеся расшифровке монограммы, и надписи на греческом языке. Изучением надписей в храме деревни Шурю занимался известный историк В.В. Латышев, считавший, что все эти надписи не что иное, как: "записи досужих посетителей церкви или богомольцев, подобные тем, которые и в настоящее время имеются во всех более или менее достопримечательных местностях, посещаемых туристами".

Большинство надписей относится ко второй половине ХVII – началу ХVIII века, но одна, в южной стене церкви, более молодая и гласит: "Возобновлен храм Божий архангела Михаила и Гавриила лета 7102, месяца августа". 7102 год – это 1594 год от Рождества Христова, конец XVI века. А именно в XVI веке, судя по грамоте русского царя Бориса, Московское государство оказывало материальную помощь некоторым крымским православным храмам, в том числе и церкви архангелов Михаила и Гавриила. Значит, и был "возобновлен храм Божий" на московские деньги. Добрая российская традиция помогать соотечественникам за рубежом идет еще с тех давних времен.

Намного лучше сохранился другой храм, расположенный в ныне безлюдной местности, за с. Синапным. На залесенном холме, подножье которого огибает один из притоков Качи, стоит греческая церковь Пресвятой Богородицы. Вход с двух сторон украшен резным узором, а над входом высечен крест и греческая надпись: "Омой прегрешения, не только лицо". По бокам от дверного проема так же прослеживается надпись: "Иоанн Пузакидис" – видимо, человек, чьими стараниями была перестроена старая церковь. Ее довольно хорошая сохранность (целы не только стены, крыша, пол, но и железные прутья на окнах), привлекла внимание советских военных, которые после войны устроили в Божьем храме казарму. После того как солдатам дважды в ночи явилось видение сияющей в лучах света Богородицы, храм окропила святой водой одна из местных жительниц, а незваные постояльцы в страхе переехали в Бахчисарай.

Но наиболее интересен храм св. Иоанна Предтечи на кладбище села Верхоречье. Глубокая полукруглая алтарная абсида – это все, что осталось от великолепного храма, построенного в XIV веке местным христианским населением.

В 1587 году храм был впервые отреставрирован, о чем говорит надпись, приводимая академиком Кеппеном, побывавшим здесь в 1833 году: "Воздвигнут от основания и покрыт святый и чтимый храм честнейшего и славнейшего пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, смиренною рукою Константия, архиерея и настоятеля Готии, старанием, помощью и иждивением господина Бината Темирского, на память его и его родителей, лета 7096, в ноябре месяце".

К сороковым годам XIX века церковь вновь была отремонтирована силами одного из жителей села, о чем говорит надпись на известняковой плите, бережно хранимой до настоящего времени в алтарной абсиде храма: "Сооружен своими трудами поселянином Карпом Яковлевым сыном Савельевым и женою его Еленою 1849 года марта 1 дня".

Во времена советской власти храм был закрыт, но не тронут, так как местные жители почитали свою святыню и не давали ее на разрушение. Беда пришла во время войны, когда убегавшие в страхе от русского оружия фашисты сожгли село, а вместе с ним и церковь. Церковную утварь и иконы немцы вывезли с собой в Германию.

Лишенный кровли, обгорелый храм стоял еще лет 40 назад, пока его не решено было разрушить и пустить на строительные нужды Слава Богу, храм полностью не разрушили, оставили алтарную абсиду. По словам местных жителей, разрушителей сельской святыни вскоре после их греховного поступка настигла Божья кара: один захлебнулся в болотце, другой умер в пьяном угаре. Права истина: воздастся тебе по делам твоим…

Церковь Бия–Салы замечательна не только своей древностью, но и еще по двум причинам. Во-первых, она обладает архитектурной особенностью, не встречаемой ни в одной церкви Крыма – угловатой формой алтаря, вместо круглой, что особенно хорошо заметно с внешней, восточной, стороны храма. Во-вторых, храм имел уникальную двухъярусную фреску, изображающую сюжет, редко встречающийся в стенописи средневековых храмов, а в Крыму единственный.

Идея восстановить, скопировать фреску на свежую штукатурку алтарной абсиды была заявлена еще в 70-х годах прошлого столетия. Но тогда нашлись "заботы поважней", а учитывая современное состояние науки, в ближайшее время сбыться этому благому помыслу не суждено.

В настоящее время остатки храма имеют вполне благонадежный вид: абсида всегда ухожена, побелена, в алтарной нише стоят икона, цветы, другие незатейливые атрибуты богослужения. Заслуга в этом – одного человека. С трогательной, искренней любовью за сельской святыней ухаживает местная жительница – Анна Федоровна Платохина. Анна Федоровна неоднократно обращалась в официальные инстанции с просьбой помочь в благоустройстве уникального храма, его реставрации. Но… Говоря бессмертными словами классика, "воз и ныне там".

Где-то на окраине православной земли (южнее Верхоречья только горы, затем узкая полоска ЮБК и все – граница христианского мира!) уже шесть веков стоит святой храм, хранимый, помимо Господа Бога, разве что местным населением. Он дважды разрушался, дважды восстанавливался.

И именно сейчас настала пора восстановить храм в третий раз, чтобы стоял он здесь, на южных рубежах Православия, как верный и добрый страж крымской земли, и обогревал своим светом всех страждущих людей, дарил им любовь и доброту.