Святыни родного края

Группа паломников из Симферополя приехала в церковь
Рождества Христова села Красный Мак в воскресенье. Божественную литургию служил настоятель храма о. Иов (Радочин). Сельский храм встретил горожан строгой простотой и благодатной тишиной. Помолившись, участники паломничества вышли из села, начав восхождение в бывшую столицу средневекового христианского княжества Феодоро.

Мангуп, отец гор, напоминает ладонь с четырьмя пальцами-мысами: Сосновым, Призыва иудеев, Ветров и Дырявым. Этот город словно находится между небом и землей.

Мангупское плато привлекало людей еще в первом тысячелетии до Рождества Христова. Во второй половине VI века здесь были возведены средневековые укрепления, владельцами которых были выходцы из Трапезундского рода Гаврасов. Родоначальник династии Гаврасов Феодор Гаврас родился в 1050 году, его родители были родственниками династии Комнинов, царствовавшей в Византийской империи. Феодор удачно проводит военные операции против турок-сельджуков, стремившихся захватить Понт. Он делает богатые приношения монастырям, способствует строительству женской обители Святой Троицы, впоследствии названной его именем. (Греки почитают св. Феодора Гавраса как Феодора Стратилата). В 1098 году, во время нашествия турок-сельджуков, князь оставляет аскетическую жизнь и одерживает ряд побед над захватчиками. Однако сам воспользоваться плодами побед не успевает: однажды ночью Феодор был схвачен и принял мученическую смерть, отказавшись принять магометанство.

Православная столица увела нас в глубь веков. Пройдя Кожевенный овраг, наша группа достигла первой оборонительной стены, некогда защищавшей Мангуп. Затем вдоль нее мы поднялись к Северному монастырю, в котором сохранился небольшой скальный храм с апсидой и следами захоронений. Паломники зажгли свечи, помолились Господу и продолжили подъем к базилике Свв. Константина и Елены. В раннем средневековье храм этот был величественным и великолепным. Его украшали два ряда колонн, по шесть в каждом, делившие базилику на три нефа. В центре пол был выстлан большими каменными плитами, в боковых нефах – разноцветными мозаиками, стены украшала фресковая роспись. Длина базилики превышала 31, а ширина 26 метров. Археологи установили, что храм несколько раз горел и восстанавливался, окончательно он был разрушен в 1475 году. После разгрома города турками Мангуп перестал быть центром Готской епархии.

Далее мы спускаемся в Южный монастырь. Спуск здесь довольно сложен, но впереди незабываемые впечатления и для взора, и для души. Лестница, вырубленная в скале, приводит в пещерный храм, где сохранилась алтарная каменная преграда, над ней просматриваются фрагменты фресковой росписи. В полу храма высечены углубления прямоугольной формы, некогда они накрывались каменными плитами. Это были захоронения. Монастырские кельи и хозяйственные помещения располагались западнее церкви. Монастырь погиб в результате захвата Мангупа турками. Тогда же были разрушены многочисленные городские церкви. Сегодня мы можем увидеть их живописные, но, увы, лишь руины.

Над всем витает дух старины и первозданности. Сопровождавший нас отец Иов отслужил здесь молебен. Церковное пение неслось над лежащей внизу обрамленной крым-скими лесами долиной.

Из Южного монастыря возвращаемся на плато. С наивысшей его точки – 594 метра над уровнем моря – открывается величественная панорама окрестностей. Когда-то, в ХIV-ХV веках, с южных обрывов Мангупа можно было увидеть почти все княжество. На востоке, где возвышается Чатырдаг (гора Трапезус), на его церковном мысе стоял храм Пресвятой Богородицы. Правее – конусообразная гора Черная, от которой начинается хребет Седам-кая. Главная гряда тянется до Балаклавы. На фоне неба темнеет силуэт главной башни Чембало. Далее – часть Северной бухты Севастополя. Еще правее и ближе к Мангупу белеют над лесом скалы Эски-Кермена.

Минуя цитадель, останавливаемся в средневековом жилом квартале, где сохранилось основание небольшого восьмигранного христианского храма, раскопки которого производились еще в 1890 году. А ныне благодаря усилиям современных археологов, можно видеть весь квартал, привлекающий внимание своей планировкой.

Но особенно впечатляет оконечность Дырявого мыса, где тоже находился монастырь. На краю мыса в прошлом поднималась дозорная башня, контролировавшая подступы к городу по сторонам долины. Лестничный спуск приводит в обширное помещение, две стены которого обрушились, образовав сквозное отверстие, хорошо заметное снизу, из села. Отсюда по одной из лестниц можно спуститься в пещерное помещение, куда вели двери пяти монастырских келий, туда также выходила дверь трапезной.

Сколько поколений молились на плато Мангупа, сохранявшем их от врагов! Но в 1475 году после пятимесячной осады город был захвачен турками на 300 лет. До 1774 года продолжалось их владычество.

Набрав воду в источнике Всех Мангупских святых, мы спускаемся по Банному оврагу к озеру, где под водой тоже скрыт православный храм.

Исследования на Мангупе ведутся уже длительное время. Но город поднебесья хранит еще много тайн, до конца не разгаданных. И у побывавших там рождается ощущение, что ангелы в облаках над плато поют о былом могуществе православного княжества и просят нас возродить величие храмов, построенных благочестивыми нашими предками.

Надежда Проскурина,

руководитель паломнического отдела

Симферопольской и Крымской епархии