Праздник Преображения Господня подарил православным симферопольцам еще одну духовную радость. В семь часов вечера этого святого дня многочисленные верующие собрались у строительной площадки восстанавливаемого кафедрального Свято-Александро-Невского собора в ожидании чудотворных святынь: кровоточащей Державинской иконы Спасителя, мироточивых икон Божией Матери "Скоропослушница" и святителя Николая Чудотворца, привезенных в Крым из Оренбургской области по приглашению Симферопольской и Крымской епархии.

Появление святых образов было встречено ликующим песнопением. Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь благословил чудотворными иконами место строительства, где сейчас разворачивается цикл цокольных работ, и возглавил Крестный ход к Свято-Троицкой женской обители. Здесь святыни были выставлены для поклонения, перед ними отслужили молебен с акафистом Иисусу Сладчайшему.

В Симферополе чудотворные образа пребывали с 19 по 27 августа. В честь явленных дивных чудес Божиих служились всенощные литургии, молебны. За это время тысячи крымчан получили возможность поклониться иконам, получить от них поддержку, утешение и исцеление по своей вере.

Дорогие наши читатели, братья и сестры!

Слава Богу, вот и дожили мы с вами до выхода из печати номера 100 нашей епархиальной газеты, возобновленной в 1992 году по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря. Надо ли говорить, какой большой и благородный это труд – вернуть из небытия и десятилетий забвения издание нашей святой Церкви, наполнить его новой жизнью, собрать вокруг него новые поколения читателей. Вместе с бессменным главным редактором газеты Высокопреосвященнейшим владыкой Лазарем у начала возрожденной газеты стояли протодиакон Свято-Троицкой обители Василий Марущак, известная православная писательница Татьяна Шорохова; несколько лет работала ответственным секретарем редакции Людмила Ясельская. С середины 90-х годов "ТП" верстается и печатается в созданной силами епархии типографии под руководством Александры Паничевой. Всем им – наши слова благодарности и низкий поклон.

С 2003 г. наша газета, первая и пока единственная среди епархиальных изданий на Украине, стала выходить не 1, как прежде, а 2 раза в месяц. Число ее подписчиков в начале года выросло более чем на 200, и ежемесячно к ним прибавляется в среднем по 20 человек.

Нынешний состав редакции рад прилагать дарованные нам Господом творческие силы и все свои старания для того, чтобы "ТП" становилась интереснее и ближе к своим читателям, добрым другом входила в каждую православную семью. Смиренно просим ваших молитв о нашей газете, ее сотрудниках, внештатных авторах и работниках типографии.

Это по поводу рассуждений наших радикал-националистов о том, к чему нам на Украине восстанавливать соборный храм во имя "москальского" князя.

Следуя исторической правде, невозможно не признать, что святой Александр Невский был ключевой фигурой, благодаря которой на нашей родной земле сохранился Божий дар, завещанный его святым предком равноапостольным князем Владимиром – Православная вера; сохранилась самобытная культура Киевской Руси. Кто в тяжелейших испытаниях ХIII столетия послужил отечеству более него, возглавившего борьбу на жизнь и на смерть нашего православного народа против натиска немцев и шведов с Запада и татаро-монголов с Востока?

Не говоря уже о том, что все древнерусские города, с Москвой включительно, были основаны киевскими князьями. Доказательств неразделимого родства украинцев, русских, белорусов даже не надо искать в исторической литературе. Практически каждый из нас, ныне живущих славян, – ходячее тому доказательство. Надо быть духовно слепым, чтобы не увидеть в самом се-бе эту живую связь времен и имен…

Слава Господу, нынешнее 12 сентября, день памяти святого благоверного князя Александра Невского, престольный праздник восстанавливаемого в Симферополе Свято-Александро-Невского кафедрального собора, в отличие от прошлых лет, мы встречаем со светлой и радостной уверенностью в том, что в центре столицы Крыма, на своем историческом месте будет возведен с помощью Божией несказанной красоты храм – центр духовности и непреложной правды о прошлом народа, с верою во Христа победившего всех иноземных захватчиков; центр единения православных крымчан в святой соборной и апостольской Церкви.

Каждый день реально приближает нас к тому прекрасному моменту, когда величественные своды возрожденной святыни наполнятся славословием Господу Богу нашему и величанием добропобедных святых Его. Каждый из нас может приблизить этот час своей посильной лептой в строительство собора. Господь дает нам такой замечательный шанс.

Григорий Михайлович Тоболев встретил меня доброй шуткой, в хорошем расположении духа. Беседа завязалась сразу. Он высказал свое отношение к Православию и религии в целом двумя словами:

– Бог – во мне.

Родился Григорий Михайлович в Сибирском селе Аргунск Нерченско-Заводского района Читинской области в селе глубоко верующих крестьян.

– Изба наша, – вспоминает он, – была вся в иконах, а мои родители, да и все сельчане, были людьми достойными, уважительно относились друг к другу, почитали старших, чтили добро и несли это добро людям.

Пареньком ушел Григорий работать на золотой прииск, сперва коногоном, затем крепильщиком и, наконец, забойщиком. Шахта добывала песок, который промывали на бутарах, и в год прииск давал стране до полутора тонн золота.

В 1934 году с шестью классами общеобразовательной школы за плечами он записывается красноармейцем и через год пытается поступить в военное училище. Прослышав, что в артиллерийском училище следует неплохо знать математику, Григорий всерьез занялся изучением этого предмета, и на вступительных экзаменах алгебру, геометрию и тригонометрию сдал на "отлично". Однако год упорного труда чуть-чуть не пропал даром. Приемная комиссия отказала ему в приеме потому, что все остальные предметы абитуриент буквально завалил, получив по ним "неуды". С таким результатом паренек не согласился и вновь вернулся в аудиторию, чтобы заверить комиссию в том, что по всем предметом в короткий срок он станет лучшим курсантом училища. И ему поверили, несмотря на то, что на место претендовало 34 человека.

Обладая огромной силой воли и феноменальной памятью, молодой боец слово сдержал, стал сталинским стипендиатом, и закончил училище с отличием.

Войну молодой артиллерист начал с первого ее дня и закончил в мае 45-го. Воевал в составе Юго-Западного, Первого и Четвертого Украинских фронтов. Сражался геройски, за что был награжден одиннадцатью боевыми орденами и двумя десятками медалей. В боях получил три тяжелых ранения и дважды был контужен, в результате чего почти полностью потерял слух.

Мы сидим в небольшой уютной квартире Григория Михайловича, и мне приходится громко повторять вопросы. Визави охотно отвечает на них. Он бодр, весел, говорит, что на жизнь и на здоровье не жалуется. Он совсем не похож на солидного генерала, важного и неприступного, хотя генеральский мундир со множеством наград свидетельствует о ратных подвигах и ослепительной карьере этого неунывающего и в доску своего человека. Может быть потому, что путь к генеральским погонам и лампасам Тоболев начинал в серой шинели рядового красноармейца. Он командовал взводом, батареей, дивизионом, штабами Артиллерийской дивизии и армии.

Один заезжий столичный журналист, прослушав удивительную историю жизни этого человека, задумал написать о нем книгу. Однако, видать, за иными заботами мечту похоронил. А зря. Книга получилась бы интересной.

На газетной странице многое не расскажешь, но я попросил все же Григория Михайловича вспомнить хотя бы тот эпизод военной эпопеи, за участие в котором он был представлен к ордену Александра Невского. А дело было так.

С конца 43-го Тоболев стал командовать артиллерийским полком. Шло наступление в Карпатах. Наши войска приблизились к Моравской Остраве – столице Словакии – крупному промышленному центру. 237-я дивизия, в состав которой входил полк Тоболева, должна была наступать в первом эшелоне. Артиллеристы располагали мощным арсеналом орудий – 200 стволов на километр фронта. Этого огня хватило бы, чтобы смести противника с позиций и, прорвав его оборону, ворваться в город. Однако немцы каким-то образом разведали замысел наших штабов и в последний момент вывели свои боевые части из-под огня нашей артиллерии. Вся мощь артподготовки обрушилась на оставленные неприятелем окопы и блиндажи. Генерал Петров, готовивший операцию, был снят с фронта. Вместо него прибыл генерал Еременко, и началась контратака. Немцы бросили на дивизию танки. Полк Геннадия Михайловича получил задание поддерживать огнем артиллерии стрелковый полк полковника, Героя Советского Союза Петра Григорьевича Акулова.

На участок полка двигалось 30 бронированных машин. Их следовало уничтожить. Завязался жаркий бой. Командир полка, увидев, что на позиции противотанковой батареи убит наводчик, сам бросился к орудию. Пригодился опыт, который он получил, будучи курсантом и красноармейцем-наводчиком. Два танка удалось подбить самому, а всего в этом бою было уничтожено 12 боевых машин неприятеля. С боями были взяты населенные пункты Струмень, Трухна, Моравска Острава, и наши части начали наступление на Прагу.

За умелое отражение противника, за взятие Моравской Остравы и за обеспечение продвижения фронта, а также за умелое руководство артиллерийской группировкой и за личный героизм, проявленный при отражении массированной атаки неприятеля, Георгия Михайловича наградили орденом Александра Невского.

Окончилась война. Но фронтовик подполковник Тоболев вплоть до 47-го еще продолжал командовать полком. А когда полк расформировали, он поступил учиться в академию им. Фрунзе, окончил ее с золотой медалью и был назначен начальником штаба 16-й гвардейской стрелковой дивизии.

Здесь с ним произошел забавный случай. Через три года он подал рапорт с просьбой поступить учиться в академию Генерального штаба. У начальства, а точнее, у генерала армии Баграмяна, были на толкового и умного комполка другие планы. Мнения Военсовета и генерала сходились на том, чтобы назначить Григория Михайловича командиром дивизии. Однако Тоболев настоял на своем и поступил в академию. Закончил ее блестяще, но второй золотой медали не получил из-за единственной четверки. Юмор в том, что на время экзаменов начальником академии был не кто иной как сам генерал Баграмян.

Имел смелость теперь уже генерал Тоболев возразить и крупному работнику ЦК КПСС на предложение возглавить штаб 14-й гвардейской армии в Кишеневе. Однако уже утром следующего дня он получил приказ "выехать немедленно!". И выехав-таки, прокомандовал там ровно девять лет.

Прощаясь с генералом Тоболевым, я спросил, не жалуется ли он на боли в сердце. Ведь штык немецкого солдата в одном из рукопашных боев под Ростовом угодил ему в левый сосок груди, пронзив ее.

– Рассказывать о всех своих ранениях и контузиях – дело малоинтересное, – сказал он. Пока сердце бьется, хочется вспоминать и думать о хорошем. Вот, например, тогда же, под Ростовом-на-Дону, когда я был начальником разведки дивизии и готовилось наступление на город, мы организовали поиск. Приволокли двух немцев. А оказалось, что один из них финн. Хохотали до упаду. Но командир дивизии обнял меня, сказав что другой, тот, что немец, рассказал очень важные сведения. Их использовали через день, когда начали наступление. Такое не забывается. И однополчан своих всех по именам помню, героические были люди. Теперь их становится все меньше. Но они не уходят навсегда, ибо подвиг их остается, и на их подвиге новые поколения смогут учиться любви и преданности своей земле, своей родине, своей вере и правде.

– Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь в сослужении местного духовенства, в присутствии постоянного представителя Президента Украины в АРК А.Н. Диденко, районных властей совершал чин освящения при огромном стечении православного народа, – рассказал нашему корреспонденту принимавший участие в этом богослужении настоятель Свято-Богоявленского храма с. Калинина Первомайского района иерей Максим Кузнецов. – Свято-Покровская церковь, исторический памятник культуры местного значения, восстанавливалась по благословению и при деятельной помощи нашего правящего архиерея.

Восстановительно-реставрационные работы проведены значительные. Здание было разрушено более чем на 50 процентов. Радостно отметить, что администрация района живо откликнулась на просьбу епархии принять участие в возрождении православной святыни. Помогали все организации, все хозяйства района, кто чем мог – деньгами, стройматериалами. Поэтому и праздник освящения получился общим. На него приехали местные руководители, представители районной строительной организации, непосредственно восстанавливавшей храм. Владыка Лазарь особо отметил их заслуги и вручил отличившимся награды Украинской Православной Церкви. Орденом Святого Владимира награжден председатель Первомайской райгорадминистрации Василий Васильевич Пятаков и другие активные участники воссоздания церкви.

А руководители хозяйств наградили своей почетной грамотой настоятеля Свято-Покровского храма протоиерея Павла Коломейца, во многом благодаря самоотверженности и бессребреничеству которого прекрасная Богородичная церковь с пятью голубыми куполами вознеслась над селом. Отца Павла последние годы чаще всего можно было застать на стройке в рабочей одежде рядом со строителями. Возведена и колокольня с прекрасным набором колоколов. Храм рассчитан примерно на 300 человек, но может вместить и больше, в чем мы убедились в день освящения. Предстоит еще сделать роспись. И в этом руководители района обещали помочь. Они выразили готовность и дальше помогать епархии в храмостроительстве. На очереди – возведение нового здания церкви Рождества Христова в районном центре – поселке Первомайском.

В удивительно красивом месте предгорного Крыма, неподалеку от села Мазанка, был основан в 1967 г. детский противотуберкулезный санаторий "Опушки". Его возглавила выпускница мединститута, ныне заслуженный врач АРК Нелли Петровна Лознян, по сей день все свои силы полагающая на благое дело оздоровления ребятишек.

Как известно, туберкулез прежде всего – болезнь бедных. Пациенты "Опушек" – это в основном дети из детдомов, интернатов и малообеспеченных семей. Впрочем, от болезни никто не застрахован. Есть здесь и ребята из семей вполне обеспеченных, которые также не хотят уезжать отсюда по окончании курса лечения, – так им нравится в санатории.

И какая же недавно была радость, когда по просьбе сотрудников санатория и родителей детей "Опушки" были освящены. Обряд совершил настоятель находящегося рядом, в селе Лесноселье, храма Святого праведного Иоанна Рыльского иеромонах Амфилохий. Благодать при освящении была настолько очевидна, что по общему волеизъявлению врачи и воспитатели обратились к митрополиту Симферопольскому и Крымскому Лазарю с просьбой благословить совершать молебны о здравии в каждый новый заезд детей в санаторий. Владыка с радостью благословил о. Амфилохия не только совершать заздравные молебны, но и постоянно окормлять "Опушки". Теперь милостию Божией детки здесь будут исцеляться и телесно, и духовно.

Так сложилось, что большинство молодежных лагерей, уже третий год проводимых в Крыму, проходило в западной части полуострова. В этом году ребята из Объединения православной молодежи Крыма, решили нарушить эту "традицию", и в начале августа собрались по благословению владыки Лазаря в окрестностях чудотворного источника великомученика и целителя Пантелеимона, что вблизи города Старый Крым. А чтобы подчеркнуть то духовное обновление, которое несет на крымскую землю святое Православие, этот молодежный проект получил название "Новый Крым". Ведь главная заповедь христианства – заповедь о любви названа в Священном Писании "новой": "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга…" (Ин. 13, 34). Только через общение, взаимную христианскую любовь мы сможем ощутить преображающую силу нашей веры.

На большой поляне у родника и часовни был разбит палаточный городок, в котором разместились крымчане, гости из Тулы и Москвы (всего более 100 человек). В программе лагеря – богослужения, экскурсии, знакомства с природой и историей восточного Крыма.

В первый день участники прошли крестным ходом в сопровождении всадников-казаков от храма Успения Божией Матери к Пантелеимоновскому источнику. Вечером у костра была прочитана содержательная лекция об истории этих мест. На следующий день ребята совершили экскурсию в дом-музей Александра Грина, исторический музей, был отслужен молебен у средневекового храма Иоанна Предтечи. После обеда участникам лагеря был показан документальный фильм "История эллинов со времен Гомера до наших дней", а 8 августа после ранней Божественной Литургии, ребята отправи лись в путешествие к горному монастырю Сурб-Хач ("Святой Крест"), где познакомились с его историей и архитектурой.

9 августа – в день памяти великомученика и целителя Пантелеимона все участники "Нового Крыма", вместе с многочисленными паломниками молились за Божест- венной литургией (ее совершали под открытым небом у часовни над источником). После службы все желающие смогли окунуться в купели, куда стекает целебная вода.

Насыщенными и интересными были эти 4 дня: новые знакомства, встречи со старыми друзьями. Песни у костра сменяла совместная молитва, ночное чтение Псалтири (ставшее традиционным в лагерях ОПМК). Конечно, немало трудов понесли организаторы, чтобы сделать очередную встречу крымской молодежи интересной и насыщенной. Особенно хотелось бы поблагодарить Сергея Евсеенко – руководителя Старо-Крымского регионального филиала ОПМК, прихожан Успенского храма города Старый Крым, отца благочинного и священников Кировского округа.

Вот и закончилась летняя молодежная программа в Крыму. Впереди новые дела, учеба. Хотелось бы знать ваши пожелания, предложения по проведению летних лагерей в 2004 году.

Коллегия Министерства образования Автономной республики Крым на своем расширенном заседании приняла решение утвердить программу "Основы православной культуры" в 8-11 классах (для факультативного изучения в крымских школах). Выступив на заседании коллегии, правящий архиерей Симферопольской и Крымской епархии Высокопреосвященнейший Лазарь назвал это решение "значительным событием в содержании образования",

Как сопредседатель Межконфессионального совета Крыма "Мир – дар Божий" владыка Лазарь выступил за введение в крымских школах также и программы изучения основ Ислама.

9-14 августа в Крыму прошел второй традиционный международный молодежный сбор "Мангуп". Участники из Крыма, России, Франции путешествовали по святыням горной части полуострова. Пещерные города и монастыри Шулдан, Чилтер, Мангуп, Эски-Кермен открыли для ребят свои духовные сокровищницы.

Под сводами средневековых пещерных храмов звучала молитва, слышался рассказ о минувших днях. А вечером у костра была возможность пообщаться на самые разные темы. Образовательная часть программы включала в себя несколько лекций по религиоведению. Данный молодежный проект, как и в прошлом году, был подготовлен Объединением православной молодежи Крыма (ОПМК) совместно с молодежной общественной организацией "Общее дело" (Москва). Завершился сбор примор-ской программой в окрестностях Свято-Георгиевского монастыря (мыс Фиолент).

В середине августа в столице Крыма прошла встреча православной молодежи из Севастополя и Симферополя. Ребята посетили храмы города, приложились к мощам святителя Луки и другим святыням. Прогулялись по улицам города. После совместного чаепития была возможность пообщаться, ближе познакомиться друг с другом, рассмотреть фотографии, сделанные в летних лагерях.

Такие встречи должны стать еще одной формой молодежной работы, способствующей общению, соборности и взаимной христианской любви.

Икон у меня в доме множество. Они обыкновенные, отпечатанные современным типографским способом на бумаге. В домашнем иконостасе над всеми иконами находится образ Спасителя, приобретенный в иконной лавке при храме.

Однажды, 23 октября 1997 года, от иконы святителя Николая стало исходить сияние, напоминавшее вспышки света. Это повторялось трижды. Мы с домашними испугались и пригласили домой священника, который осмотрел икону. Отслужили молебен с акафистом святителю Николаю и, по благословению, стали его читать каждый четверг. 3 ноября 1997 года сияние повторилось в присутствии паломников, которые были у нас дома. Во время чтения акафиста у всех на глазах зажглась лампада, до этого времени не горевшая, так как не была заправлена маслом, и горела после этого два дня. Местный приходской священник объявил благовест. Стала разноситься молва о чуде.

20 марта 1998 года на иконе святителю появились два мокрых потока – икона словно плакала – жидкость, соленая на вкус, вытекала прямо из глаз Николая Чудотворца. Это чудо продолжалось два дня, после чего 5 мая на иконе появились мелкие капельки жидкости – бумажная икона стала источать миро. Через 11 месяцев постепенно замироточили и другие иконы, в том числе Казанская икона Божией Матери и преподобного Серафима Саровского. Однажды, мы увидели на стене еще потоки, которые то обильно лились, то источались капельками – это замироточил древний железный крест.

Почти через год люди, бывшие в нашем доме, увидели, что глаза Спасителя на иконе словно налились слезами. 5 апреля 1999 года к нам прибыли паломники из Самарской области вместе со священниками. Они начали петь молебен. Когда пропели молитву "Царю небесный", из двух пальцев десницы Спасителя потекла алая жидкость, похожая на кровь. Она стекала на икону святителя Николая, которая висела под иконой Спасителя, и постепенно свертывалась в сосуде, в который собирали миро. Дня через два алая жидкость полилась и со лба Спасителя.

По благословению правящего архиерея иконы доставили к Патриарху. Приходили специалисты, хотели взять жидкость для анализа. Патриарх не благословил брать жидкость с иконы. Два дня перед образом служили молебны, икона обильно кровоточила. Через некоторое время собранную в сосуд жидкость специалисты взяли на анализ, результаты которого стали известны к вечеру. Оказалось, на иконе кровь IV группы (как и на Туринской плащанице).

Все воспринимают происходящее чудом. С первых дней мы начали собирать миро, священники раздавали его желающим. Известны многие случаи исцеления.

Сейчас езжу с иконами куда приглашают. Такое у меня благословение от светлой памяти протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит. Была в Белоруссии, Молдове, Украине; много путешествовала по России... Ведь везде в наше нелегкое время люди нуждаются в поддержке, утешении и исцелении по своей вере, которые щедро посылает нам Господь через Свои чудеса по Своей бесконечной неизреченной милости...

В с. Садовом Гощанского района Ровненской области произошло этим летом великое чудо Божие. В доме Кислюк Марии Николаевны обновилась и замироточила икона "Распятие Иисуса Христа".

Пять лет тому назад Мария купила этот дом. От прежних хозяев в нем осталась старая темная икона, Мария сняла эту икону и поместила ее в кладовку, а на том месте поставили свои новые иконы. Перед праздником Пасхи хозяева заметили, что икона начала светлеть и решили взять ее в комнату.

Вечером воскресенья 13 июля дочь хозяйки Наталия отдыхала в комнате, где находилась эта икона. Вдруг в доме что-то засияло. Наталия поднялась и выключила свет. Ее взгляд остановился на иконе, по которой стекали ручейки неизвестной жидкости. Наталия выбежала во двор и позвала свою мать. Войдя в дом, мать с удивлением увидела, как из рук распятого Спасителя течет миро.

Известие об этом чуде быстро облетело окрестные села, и в дом Марии стали идти люди. По просьбе хозяев, 15 июля 2003 года мироточивая икона была перенесена в Свято-Рождества-Богородичную церковь. Крестный ход собрал большое количество богомольцев из окрестных сел. Святая мироточивая икона была положена в церкви на аналое рядом с иконой Николая Чудотворца, обновившейся в 2001 году. Теперь в этом святом храме каждое утро служится молебен, и все желающие имеют возможность своими глазами увидеть святыню, помолиться, приложиться к ней.

Несомненно, слова великого святого касаются также и заповедей о яствах. В памятнике древне-церковной литературы "послание Апостола Варнавы" сказано: "Почему Моисей сказал: "Не ешьте ни свиньи, ни орла, ни ястреба, ни ворона и никакой рыбы, которая не имеет на себе чешуи"? Моисей говорил в духовном смысле. Так, говоря о свинье, он как бы так сказал: не прилепляйся к тем людям, которые подобны свиньям. Ибо они, живя в удовольствиях, забывают своего Господа, а терпя недостатки, познают Его; так и свинья, когда ест, не знает своего хозяина, а когда терпит голод, кричит, получив же корм, опять умолкает. "Не ешь, –сказано, – ни орла, ни ястреба, ни коршуна, ни ворона", т.е. не прилепляйся к таким людям, которые не умеют доставлять себе пищу трудом и потом, но безнаказанно похищают чужое. "Не ешь, – сказано, – ни ворона, ни полипа, ни каракатицы". Это значит: не уподобляйся и не прилепляйся к таким людям, которые навсегда преданы нечестию… "И зайца, – сказано, – не ешь!" В каком смысле? Не будь срамником и не уподобляйся таковым. Ибо в теле зайца ежегодно бывает перемена, противная естеству всех прочих животных. "И гиены не ешь", – сказано; это значит: не будь прелюбодеем, ни растлителем и не уподобляйся таковым. Почему? Потому что это животное ежегодно изменяет свою природу и бывает то мужского пола, то женского. По справедливости отверг Моисей и хоря. Не уподобляйся, говорит он, тем нечистым мужам и не прилепляйся к тем нечистым женам, которые, как слышно, совершают беззаконие своими устами. Ибо это животное отступает от общих законов о зачатии плода. Итак, Моисей, говоря о яствах, изрек заповеди духовного смысла; иудеи же, движимые похотью плоти, приняли их, как будто говорилось о яствах обыкновенных. Ибо Давид понимал таинственный смысл заповедей… Моисей также сказал: ешьте все, имеющее раздвоение копыт и отрыгающее жвачку". Кто под этим разумеется? Тот, кто получив пищу, знает своего Питателя и, насытившись, радуется о Нем. А на что указывает раздвоение копыт? На то, что праведник ходит в этом мире и ожидает другого, святого века. Смотрите, какие прекрасные законы дал Моисей…"

Святой Григорий Нисский в своем труде "Жизнь Моисея" также говорит нам: "Бог заповедал израильтянам как несовершенным вкушать только нежное мясо пасхального агнца, мягкое для зубов, и приправлять его горькими травами. А что касается костей агнца, следует не сокрушать их и не есть, но сжигать в огне (Исх. 12, 8). Это значит, что мы должны давать толкование Священного Писания (и вообще нашей веры в Бога) не иначе как только по нашему возрасту духовному. И что мы должны вкушать эту пищу с горькими травами, – то есть со всеми страданиями, с горечью, которую приносит нам жизнь". Потому что "многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14, 22) и в постижение тайн его. Речь идет о наших личных скорбях и нашем участии в страдании народа Божия и единокровных им братьев, как это было обязательно еще в Ветхом Завете. Если нет у нас этого, то как можем мы все понять сказанные в псалме слова о том, чтобы "вкусить и увидеть, яко благ Господь"?

Воистину, Библия написана через пророков, евангелистов и апостолов Самим Духом Святым, говорит нам об истории народов и о личной судьбе каждого, о прошлом, настоящем и будущем. Но только будем помнить, что глубочайшие тайны Святого Писания и уподобляются крепким костям, о которые мы можем просто раздробить свои зубы. Их сжигают в огне, т.е. они могут открыться только тому, кто достиг духовной зрелости, кто прошел горнило испытаний, кто познал благодать. А до той поры все мы будем смиренно понимать Священное Писание так, как учит нас Святая Церковь, как предлагают святые отцы. Святитель Кирилл Александрийский говорит, что Священное Писание посреди Церкви подобно древу жизни посреди Рая. Те, кто находятся вне Церкви, должны прежде всего увидеть и исповедать с покаянием свою наготу…

Будем же всегда помнить наставления Святых Отцов о том, что если Самого Христа сатана искушал ложным толкованием Священного Писания, то что он может сделать с нашими бедными головами, если мы самонадеянно возьмемся изъяснять тайны Божии!

У меня в руках книга иеромонаха Анатолия (Берестова), Е.М. Горской, Н.Н. Николаева "Удар по здоровью", вышедшая в 2003 году в России. Начало "летописи войны" начнем со страниц этого долгожданного "боевого листка" с небольшими комментариями автора статьи.

"На V Российском национальном конгрессе "Человек и лекарство", состоявшемся в апреле 1998 года, к одному из авторов подошла немолодая женщина и стала агитировать включиться в распространение одной из биологически активных добавок (БАДов). "На ловца и зверь бежит"... Эта женщина рассказала, что одна из частных компаний, производящих БАДы в США, вела довольно скромное существование с маленьким объемом продукции и небольшим числом больных, получающих ее под контролем врача в частной клинике. Кому-то из представителей фирмы пришло в голову попробовать распространить БАДы в России, используя маркетинговую сеть. Успех превзошел ожидания. Компания получила большие доходы и сейчас строит новые предприятия, производящие эту про- дукцию. Распространители ее в России в так называемый переходный период к рынку, а на самом деле подвергающейся сатанинскому давлению, большим числом явно и скрыто безработных найдутся, прежде всего, из числа интеллигентов.

"По плодам их узнаете их" (Мф. 7, 16.). Учитывая то, что здоровье граждан зависит от образа жизни (греховных или не греховных привычек), важнейшим элементом которого является питание, силы зла и выбрали его как один из объектов духовной агрессии. Питание определяет физическое и умственное становление ребенка, от него в значительной степени зависит и здоровье взрослых.

В условиях, когда средняя продолжительность жизни граждан России и Украины резко снизилась, количество населения катастрофически уменьшается, силы зла придумывают все новые и новые формы лукавства: биологически активных добавок – одна другой "лучше" и все "излечивающих", наборы витаминных смесей и микроэлементов, подводящих к искусственной пище – пище XXI века. Плоды лукавства, порожденные и направляемые слугами сатаны, очень опасны и даже смертельны. В настоящее время все больше выявляется серьезных осложнений после применения различных БАДов. Так, в Канаде и США зарегистрированы тяжелые побочные реакции, в том числе с летальным исходом, на БАДы, содержащие эфедрин. Побочные эффекты включали повышение артериального давления, нарушения сердечного ритма, головную боль, судороги, приступы стенокардии, инсульты. Такие БАДы широко распространяются в нашей стране и применяются с целью снижения веса, повышения общего тонуса организма, коррекции фигуры.

В Москве появилась корпорация, имеющая сеть так называемых зеленых аптек "Лавка жизни" – еще один плод лукавства. Половину товаров, производимых и реализуемых "Лавкой жизни", составляют БАДы. Учитывая то, что некоторые люди уже с опаской относятся к биологически активным добавкам, им в "Лавке жизни", а правильнее в "лавке смерти" предлагаются наборы трав. Но так ли и они безобидны? Выявлено, что ряд трав, особенно поставляемых из Китая, Японии, Малайзии, содержит повышенное количество солей тяжелых металлов, компонентов и ядов, о которых не упоминается в инструкциях и на этикетках. В комитет по контролю побочных реакций (Малайзия) поступили сообщения об осложнениях, связанных с применением "традиционных" лекарственных трав. Китайские травы (Chinese herbal Medicines) вызывают увеличение веса тела, гепатиты, острую почечную недостаточность, слабость в конечностях, головокружения, сыпь. Выявлены высокоактивные соединения в составе этих трав. В результате приема женьшеня (Ginseng) зарегистрированы развитие сердечной недостаточности, снижение эффективности антидиабетических препаратов и даже смертельные исходы. Китайские травяные чаи вызывают тошноту, головокружения, рвоту; экстракты Gingko biloba – кровоизлияния на коже.

В 1997 году Управление по контролю за продуктами и лекарствами (США) получило сообщение о развитии у женщины двадцати трех лет полной сердечной блокады на фоне приема растительных продуктов, которые она принимала с целью "внутреннего очищения организма". У больной в крови обнаружен сердечный гликозид – дигоксин в повышенной концентрации. Управление выпустило предостережение с рекомендацией не покупать и не употреблять продукт "Chom-per", в который входит Digitalis Janata. В России и Украине распространяются БАДы, в составе которых содержится плантаин. Токсичные компоненты из этого растения под названием плантеин (plantain) попадали в сырье, идущее на приготовление чайных сборов и других пищевых добавок.

Как и можно было ожидать, зарегистрированы тяжелые осложнения от препаратов, отпускаемых без рецепта. Это стимуляторы центральной нервной системы, в частности, эфедрин, кофеин, препараты, содержащие в своем составе калий, кальций и магний. У некоторых больных наблюдался летальный исход. Препараты, снижающие аппетит и используемые для лечения ожирения, вызывают серьезные осложнения, такие как легочная гипертензия, формирование пороков сердца.

Ученым известно, что многие химические вещества, содержащиеся в объектах окружающей среды, способны взаимодействовать с РНК, вызывая ее повреждения и поэтому опасны для живых организмов. Таких химических веществ много в недоброкачественных продуктах питания, поставляемых в значительном объеме из-за рубежа. Консерванты и эмульгаторы, входящие в состав длительно хранящихся продуктов и консервов, чаще импортных, могут вызывать различные нарушения со стороны желудочно-кишечного тракта, аллергические реакции. Все токсичные соединения детоксицируются (обезвреживаются) в печени в результате окислительных процессов с помощью ферментов. Но другой стороной детоксикации является образование побочных веществ, обладающих мутагенным действием. Вредными для организма становятся и витамины с микроэлементами, в избыточном количестве поступающие в организм, различные травы, БАДы и т.д. Это значит, что употребление их в течение длительного времени способно привести к развитию различных тяжелых нарушений в организме, в том числе и к опухолевому росту.

Итак, будем бдительны: не станем попадаться на рекламную удочку производителей универсальных лекарств – БАДов, обратим более пристальное внимание на то, что мы едим и чем кормим своих детей – суррогатом или натуральной пищей, не поддадимся на призывы к самолечению, ибо оно может привести к необратимым последствиям. (Окончание на стр. 10)

Путь к духовному и физическому оздоровлению совсем другой, хотя и не новый. Но мы надеемся, что кто-то поймет опасности современного мира, в котором идет постоянная невидимая глазу борьба сил добра и зла, и найдет путь к Храму. "Что госпиталь для больных, то Святая Церковь для христиан, духовно болящих. В госпитале есть лекарь, который посещает больных и лечит, в Святой Церкви Врач Сам Христос, Который посещает и врачует христиан духовно болящих. В госпитале не выздоравливают те больные, которые не слушаются лекаря и не воздерживаются от того, что он запрещает, так и в Церкви Христовой: те христиане остаются не исцеленными и не получают спасения, которые не слушаются Христа и поступают по своим похотям, а не по учению Его. В госпитале не от всех болезней вылечиваются, но в Церкви Христовой не так: нет такой душевной и телесной болезни, которой Христос не мог бы исцелить, только бы сам больной желал того и просил Его..." (Св. Тихон Задонский).

"Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого" (2. Фес. 3, 3). Только нужно идти к Нему, в Его Святую Церковь, и никакие силы ада не страшны будут.

Идет третий год третьего тысячелетия. В нашей стране продолжается широкомасштабное распространение "пищи-XXI" – биологически активных добавок (БАДов). Их число достигло 10000 наименований. По рекламе – безобидная добавка к пище для оздоровления населения. На самом деле – не утвержденные и не прошедшие контроля Фармкомитета новые лекарства, распространяемые преимущественно по сети маркетинга подобно наркотикам. Фармацевты отмечают, что БАДы занимают удивительное положение, выгодное кому угодно – производителям, дистрибьютерам, органам по сертификации, но только не конечному потребителю, т.к. ни одно из этих звеньев реализации никаким образом не отвечает за фармакологическую эффективность и элементарную безопасность выбрасываемых на рынок добавок.

С этим согласны ученые – сотрудники иммунопрофилактического комплекса центра "Иммунопрофилактика" Российской Академии естественных наук (РАЕН), проверившие БАД бальзам Макарова, состоящий из лечебных трав и продуктов пчеловодства, по главному критерию – способности снижения общей заболеваемости. Хотя после испытания на 13-ти добровольцах общая оценка положительная, однако у 3-х человек были выявлены осложнения в виде аллергических реакций и обострения язвенной болезни желудка. У 23% добровольцев осложнения – это много. И только подтверждает и дополняет перечень побочных реакций и осложнений от БАДов, приведенных в нашей книге и обычно скрываемых. В результате коммерциализации (развития сребролюбия) сферы медицинских и фармацевтических услуг происходят злоупотребления как при регистрации, так и при реализации большинства БАДов. БАДы заявляются производителями как "волшебные" препараты от многих серьезных болезней.

Но рекламные заявления производителей и дилеров не подкреплены никакими серьезными медицинскими исследованиями. Ежемесячный объем московского розничного рынка БАД составляет около 100 млн. руб. или 1 млрд.200 млн. в год. Причем на 4 импортных БАДа приходится 6 отечественных. Представить достоверную информацию о результативности действия своих препаратов способны не более 25% производителей. Но и эти данные, на наш взгляд, преувеличены. В 2000 г. появилось 1280 новых БАДов, в то время как лекарств зарегистрировано в 10 раз меньше. Вместе с тем прибыль от реализации БАДов ничуть не меньше, чем от продажи лекарств.

Что БАДы от лукавого, такой вывод можно сделать и на основании анализа их эволюции. Это не только количественный скачок – 10000 разновидностей БАДов, но и качественный. Эта "пища XXI века" – не только панацея от многих болезней, но и суперпанацея, и попытка повлиять на духовность человека, конечно, в отрицательном плане:: применение заговоров при использовании некоторых БАДов, соединение с методами и приемами китайской и тибетской медицины, приемы оккультизма (например, такая новинка как "клетчатка в пирамиде") и энергоинформационная терапия (серия препаратов "ИМОВИН", ЗАО Центр Ювента, компании "Новый Камелот").

"Зло всегда и неизбежно смешивается с некоторою долей положительного по форме искания, и этой своей стороной прельщает человека. Свой положительный аспект зло стремится представить человеку как ценность настолько важную, что ради достижения ее дозволены все средства... Старец Силуан считал, что зло всегда действует обманом, прикрываясь добром, но добро для своего осуществления не нуждается в содействии зла, и потому там, где появляются недобрые средства (лукавство, ложь, насилие и подобное), там начинается область, чуждая духу Христову".

Судя по рекламе БАДов, они должны были давно излечить все население России, Украины и вообще всего человечества. Но посмотрим последние статистические данные. В Государственном докладе о состоянии здоровья населения РФ за 2000 г. представлены неутешительные сведения. Уровень смертности по стране составил 15,3 случая на 1 тыс. человек, в то время как в 1998 г. – 10,7.

Показатели смертности выросли по всем классам болезней, но в первую очередь, люди умирают от болезней органов кровообращения, органов дыхания, травм и отравлений. Несмотря на то, что уровень рождаемости в 2000 г. несколько вырос по сравнению с прошлым годом, число умерших в 2-З раза превышает число родившихся. По данным сотрудников Международной Славянской Академии, если не принять срочных мер, к 2030 г. население России заметно постареет и уменьшится количественно. Демографический резерв резко упадет до 3,7 млн. малышей в возрасте 0-5 лет. Ученые подчеркивают, что не финансовые ресурсы, не инвестиции и золотые запасы, не вооружение и армия, не флот и авиация, не ракеты, и атомные подводные лодки, а именно малыши станут главным геополитическим и стратегически бесценным сокровищем России. Каждый выживший малыш станет национальным достоянием отечества, если политики это не осознают, Россия может превратиться в страну стариков и старух, которых некому будет кормить. Авторы в числе мер, препятствующих геноциду русской нации, отмечают поддержку Православия как государствообразуюшей религии, укрепление и подъем нравов, ускоренное развитие науки, образования, искусства и культуры, патриотическую ориентацию всех государственных структур на защиту геополитических интересов России и ее народов, поддержку русского народа как государствообразующего этноса, решительное освобождение народов России и особенно молодых поколений от алкогольной зависимости, никотинозависимости и наркозависимости. А мы еще добавим – и от БАДов!"

Добавлю, что для Украины все это, может быть, еще более важно и актуально.

Кн. Щербатов: "Сей государь исполнен был всеми добродетелями, был храбр на брани, яко многие одержанные им победы над немецкими, чудскими и литовскими народами свидетельствуют; тверд в предприятиях своих, без чего бы в трудных обстоятельствах , в каковых была тогда Россия, не мог оную от многих несчастий спасти; любитель правосудия, ненавистник всякого междуусобия, истинный друг своим ближним, не взирая на некоторые учиненные оными противу его державы предприятия, и отец своим подданным, за которых сам не однажды крайним погибелям подвергался, и, наконец, столь великую имел мудрость в правлении, что, не взирая на тогдашнее разорение России, нашел способ себя учинить почтенна татарам и страшна немцам, шведам и литовцам. Церковь же российская, почитая добродетели сего государя, в число святых его вместила".

Карамзин. Описав горесть народа по случаю кончины Александра Невского, историк продолжает: "Что может прибавить суть историка в похвалу Александра к сему простому описанию народной горести, основанному на известиях очевидцев? Добрые россияне включили Невского в лик своих ангелов-хранителей и в течение веков приписывали ему как новому небесному заступнику отечества разные благоприятные для России случаи: столь потомство верно мнению и чувству современников в рассуждении сего князя! Имя святого, ему данное, гораздо выразительнее великого, ибо великими называют обыкновенно счастливых, Александр же мог добродетелями своими только облегчить жестокую судьбу России, и подданные, ревностно славя его память, доказали, что народ иногда справедливо ценит достоинства государей и не всегда полагает их во внешнем блеске государства. Самые легкомысленные новгородцы, неохотно уступив Александру некоторые права и вольности, единодушно молили Бога за усопшего князя, говоря, что "он много потрудился за Новгород и за всю землю русскую".

Соловьев: "Соблюдение русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси, сделали его самым видным лицом в нашей древней истории от Мономаха до Донского".

Беляев: "Трудясь для блага России, стараясь защитить и успокоить отечество, он не давал себе покою и, отягченный непомерными трудами, умер во цвете лет. Современники, не имея к тому обычая, не поставили ему памятника, но его доблести соорудили себе несокрушимый памятник в сердцах их, Церковь русская причислила его к лику святых молитвенников за русскую землю, и Бог прославил гроб его многими чудесами… Первая новгородская летопись, говоря о кончине Александра Ярославича, заключает свой рассказ словами: "Потрудился за Новгород и за всю русскую землю". Позднейшая история, зная последствия трудов Александровых, в праве сказать: Александр много потрудился для отечества и Бог благословил труды его; все заботы и попечения Александровы принесли богатейшие плоды".

Арцыбашев: "Этот государь (проименованный Невским) трудился много для России, не щадя жизни своей".

Костомаров: "ХIII век был периодом самого ужасного потрясения для Руси. С востока на нее нахлынули монголы с бесчисленными полчищами покоренных татарских племен, разорили, обезлюдили большую часть Руси и поработили остаток народонаселения; с северо-запада угрожало ей немецкое племя под знаменем западного католичества. Задачею политического деятеля того времени было поставить Русь по возможности в такие отношения к разным врагам, при которых она могла удержатьсвое существование. Человек, который принял на себя эту задачу и положил твердое основание на будущие времена дальнейшему исполнению этой задачи, по справедливости может назваться истинным представителем своего века.

Таким является в русской истории князь Александр Ярославич Невский".

Бестужев-Рюмин: "Когда после кончины тело св. Александра привезли во Владимир, встретил его митрополит Кирилл замечательными словами: "Чада моя милая! Разумейте, яко зайде солнце земли русь-ской". И все присутствующие воскликнули: "Уже погибаем". Так нужен был Александр, ясно понимавший, что сопротивляться было не время, что лучшее спасение в благоразумной уступчивости, что более можно было выиграть политикою, умевший ладить с татарами и тем спасший русскую землю".

Иловайский: "Главное значение Александра в русской истории основано на том, что его деятельность совпала со временем, когда характер монгольского ига только что определялся, когда устанавливались самые отношения покоренной Руси к ее завоевателям. И нет никакого сомнения, что политическая ловкость Александра много повлияла на эти устанавливающиеся отношения. В качестве великого князя он умел не только отклонять новые татарские нашествия и давать некоторый отдых народу от страшных погромов; но и знаками глубокой покорности, а также обещанием богатых даней умел отстранять более тесное сожительство с варварами и удерживать их в отдалении от Руси… То был блистательный представитель великорусского типа…"

И "Тавриду Православную" многие прихожане стали читать, а потом и выписывать "с подачи" бабы Маши. Она внимательно прочитывала поступившие в храм свежие номера, выделяла в них то, что в первую очередь привлечет внимание, и опять же не ленилась подойти к каждому, заинтересовать и порекомендовать купить газету.

В каждый бы приход такого распространителя, и тираж нашего издания можно смело увеличивать в несколько раз.

Постоянной прихожанкой Всехсвятской церкви Мария Дмитриевна стала в 1957 году, время очень непростое и нелегкое для нашей Церкви. По натуре своей очень деятельная, сразу же стала помогать храму всем, чем могла, принимая близко к сердцу его нужды. Многие годы работала безвозмездно, во славу Божию. Потом, за чисто символическую плату – в церковной книжной лавке.

Помнит святителя Луку, слушала его незабываемые проповеди. Старалась непременно прийти в Свято-Троицкий кафедральный собор в День Ангела владыки. Именно в такой день произошло с ней однажды чудесное исцеление. В собор пошла со старушкой-соседкой тетей Шурой. Там тогда обновлялась Почаевская икона Божией Матери. Марию Дмитриевну мучило увеличение щитовидной железы II степени, прямо-таки душило. Тетя Шура научила, помолившись, незаметно для чужих глаз взять огарок свечки из стоящего перед иконой подсвечника, окунуть его в лампадку и три раза крестообразно со словами "во имя Отца и Сына и Святого Духа" помазать больное место. По вере и молитве зоб у Марии Дмитриевны исчез без всякого вмешательства мирских врачей.

Верующие рассказывали в те времена, что приходили к архиепископу Луке люди "сверху", спрашивали: что это у вас с иконой происходит, подкрашиваете, небось, ее? Говорили, что после таких расспросов владыка вошел в алтарь и ослеп.

Когда хоронили скончавшегося владыку, Мария Дмитриевна шла в траурной процессии в первых рядах, пела вместе с другими "Святый Боже..." Их пытались заставить замолчать, но женщины постарше сказали: "Вы от власти. А власть от кого? От Бога. Как же вы можете нам запретить?" Запретители им и говорят: "На кладбище будете петь громко, а сейчас, пожалуйста, потихоньку, а то нас с работы снимут"…

Поведать о своей жизни, в которую Церковь вошла с самого раннего детства, баба Маша может многое. Мы еще вернемся к ее рассказам. Сегодня же завершим их поздравлением одной из самых верных наших читательниц, а в ее лице - всех, кто держит в руках 100-й номер "ТП", с этим знаменательным событием.

Многие лета с любимой газетой всем нам!

Хочу выразить свою благодарность всем, кто готовит выпуски "Тавриды Православной". Удивительно теплая и очень интересная газета. Я с удовольствием ее читала, находясь на отдыхе в Ялте. К сожалению, не все номера можно купить в ялтинских храмах, но все, что куплено, с большим удовольствием увожу домой, в Москву.

Желаю вашей газете долголетия на пользу и радость православным крымчанам.