В нынешнем году мы отмечаем 5-летие обновления этой всекрымской святыни, хранящейся в Симферопольском Свято-Троицком женском монастыре.

Икона Божией Матери, которую пожертвовала в 1998 году Иоанно-Предтеченской церкви села Первомайское Кировского района прихожанка Феодосия Денисенко, в тот момент представляла собой слабо различимое изображение на небольшой доске без оклада. Две недели она находилась в алтаре и во время праздничной службы в день Успения Богородицы чудесным образом обновилась. К такому единодушному выводу пришла специальная авторитетная комиссия, куда вошли священнослужители и миряне – художники, ученые, краеведы. После этого она была перенесена в Симферополь, где находится по сей день.

Четко проступившая на обновившемся образе надпись гласит: "Об<раз> Пр<есвятой> Б<огороди>цы Скорбящая".

Аналоги этой иконы неизвестны. И поскольку названия "Скорбящая" в списках Богородичных икон не было, Священный Синод Украинской Православной Церкви, благословив церковное почитание этого образа, установил празднование ему 24 октября/6 ноября – в день, когда чтится память иконы "Всех скорбящих Радосте".

В 1999 году чудесно обновившаяся икона крестным ходом обошла весь полуостров, став поистине всекрымской святыней. Во время крестного хода были случаи, когда образ мироточил, источая чудное благоухание. Почитание обновившейся иконы велико.

Я, Кондратенко Галина Степановна, проживающая по адресу: Крым, Красногвардейский район, с. Петровка, ул. Горького, 1/1, хочу сообщить следующее.

Двадцать лет мук и страданий души и тела от духа нечистого привели меня к познанию Истины.

43 года жила я без веры в Бога, без спасительной Церкви Христовой. Теперь, оглядываясь назад на весь пройденный путь, искренне благодарю Бога, Пресвятую Богородицу, святого Николая Чудотворца и старца Мирона. Через спасительные молитвы преподобному Серафиму Саровскому, равноапостольной Марии Магдалине, Архистратигу Михаилу и всем Силам Небесным, через чудотворные иконы Царицы Небесной "Скорбящая", святых мучеников, Царственных мучеников-страстотерпцев я поняла глубокое единство мира видимого и невидимого.

Выстраданное и вымоленное исцеление позволяет мне сказать свое слово в защиту старца Мирона, к которому, к сожалению, у некоторых наших пастырей отрицательное отношение.

Еще до исцеления и до осознания своей болезни, в начале воцерковления (август 1997 года), я сподобилась видения во сне, что исцеление и помощь будет от неизвестного тогда мне образа Божией Матери "Скорбящая", который я увидела и узнала в Свято-Троицком кафедральном соборе в марте 2001 года на первой отчитке старца Мирона. Показанный во сне образ очень точно соответствовал истинному. Он трижды близко приближался к моему лицу (губам) и отдалялся. Впоследствии я поняла, что именно эта икона будет помогать мне в исцелении: при приближении к иконе изнутри меня вырывался крик, я приближалась к иконе с трудом и падала.

При встрече со святынями кричала, падала и, наблюдая таких же, как сама, видела, что я – одна из самых тяжелых больных.

С целью исцеления я стала ездить по святым местам Крыма, Украины, России.

На первой отчитке у старца Мирона выявилось наличие у меня многих бесов. За 2 недели ежедневной отчитки батюшка Мирон выгнал из меня многих простых бесов, а духа диавола – на 180-й отчитке (в сумме за 3 приезда).

Наблюдая за собой, за теми страшными словами, которые изрыгал через меня дух нечистый, хотелось бы сказать сомневающимся и маловерам, что идет страшная борьба за души человеческие, скрытая в миру под видом "злых" людей и открывающаяся с помощью силы Божией в храмах и монастырях, на святых источниках.

Человек создан Богом без зла, но как есть падшие ангелы, так есть и "падшие" люди. И в том, кто удаляется от Бога (не ходит в Церковь, не исповедуется, не кается, не причащается, не молится) беспрепятственно возрастает зло. В храмах, с Божией помощью, это "живое" зло сдерживается, не получает развития, умаляется вплоть до исцеления. Для окружающих одержимый является живым примером возможности исцеления для всех нас, грешных, если крепко держаться ризы Христовой.

Непрерывные страдания и анализ слов, которые изрыгал нечистый при отчитке, укрепили меня в вере даже до крестной смерти. Козни, зло и опасность, которые исходят от духов лукавых, угрожают не только одержимым, но и тем, кто с ними сражается, как истинный воин Христов. Нечистый изрыгал множество угроз в адрес батюшки Мирона.

Я очень благодарна Господу Богу, Матери Божией в Ее образе "Скорбящая", которая помогала мне в исцелении. И еще я благодарна батюшке Мирону, по молитвам которого Господь меня исцелил. Очень благодарна Владыке Лазарю, благословившему ежегодный приезд архимандрита Мирона в Крым для помощи страждущим, и благодарю священников и пономарей, которые помогали батюшке Мирону, от себя лично и от всех людей, с нетерпением ожидавших приезда батюшки, получивших от него большую молитвенную помощь, облегчение и даже, как очевидно на моем примере, исцеление.

Строим собор

На строительной площадке будущего собора святого Александра Невского наступило было временное затишье. Этим обеспокоились в Симферопольской и Крымской епархии, а также в руководстве стройки и сами строители, православная общественность. В епархию поступали звонки с вопросом, почему приостановлены работы на стройплощадке. С прямым вопросом о при- чинах сбоя мы обратились к директору ООО " Крымстройиндустрия" Григорию Антоновичу Кротко.

– На сегодняшний день в грунт забито около 250 свай,– сказал он,– ведутся работы по подводу электричества на стройплощадку, работы по кабельной трассе. Однако тут возникают проблемы со всеми городскими службами в вопросе согласования. А это и " Крымтел", и " Крымгаз", и "Крымэнерго". На схемах не обозначены многие городские коммуникации. Работая вслепую, мы, естественно, постоянно землеройной техникой наскакиваем на них. Требуется много времени, чтобы разобраться, чьи это коммуникации, а разобравшись, прийти к согласованию.

Сегодня конкретно ведется согласование по врезке водовода на строительную площадку с перспективой дальнейшего водоснабжения храма и устройства пожарного водовода.

К сожалению, симферопольский горисполком неохотно идет на согласование, хотя мы стараемся доказать, что эти работы крайне необходимы, что без их проведения задерживается весь процесс стройки. Свою пассивность в решении этого важного для нас вопроса в горисполкоме аргументируют тем, что придется перекрывать транспортное движение как минимум на трое суток по улице Розы Люксембург. Самая главная проблема – общественный транспорт, хотя троллейбусное управление охотно в порядке благотворительности готово идти навстречу, согласно перенести маршруты на трое суток. С ГАИ также вопрос согласован. Субподрядчик готов, все комплектующие практически закуплены.

Вот такая ситуация. Затягивать ее нельзя. Сейчас для строителей каждый день дорог. Говорить о том, как важен этот объект для всего православия Крыма, не стоит. Нужно просто всем городским организациям помочь строителям решить эту проблему. Дело-то общее и дело благое. Юрий Ёнов

Военный летчик Николай Дмитриевич Скляренко всегда находил в воздухе своего противника, таранил его либо сражал с крутого захода на немыслимом вираже пулеметной очередью. За время войны он сделал более 300 боевых вылетов и сбил 14 вражеских самолетов. О его храбрости говорят девять боевых орденов. Он был не просто асом, но и стратегически и тактически мыслящим командиром, умеющим принимать в самых сложных ситуациях единственно правильные решения.

…В Белоруссии во время боевых действий юго-восточнее города Бобруйска вдоль берегов реки Березины была окружена большая группировка противника. Немцы вели яростное сопротивление, не сдавались. Тогда командование армии бросило в этот район 800 самолетов.

Николаю Скляренко – командиру 56-го гвардейского летного полка было приказано перекрыть четыре эшелона бомбардировщиков в воздухе, заслонить их от налета вражеской авиации. Однако неожиданно смертоносные удары по плотным звеньям наших бомбардировщиков обрушились не с воздуха, а из стволов зенитных батарей врага.

Командир полка в доли секунды оценил обстановку и, разделив группу нижнего эшелона надвое, приказал командиру эскадрильи Герою Советского Союза Николаю Ивановичу Харитонову поднять половину истребителей на свой уровень, а своих двенадцать летчиков бросил на штурм батарей. Огонь вражеских зениток захлебнулся.

Полк Скляренко с честью выполнил задание. А при разборе генералом-полковником Руденко операции один из командиров дивизии поднялся и сказал, что в этом бою успехом операции и жизнью он и летчики его эскадрилий обязаны командиру полка Скляренко, который в нужный момент принял смелое и правильное решение. Он предложил удостоить его звания Героя Советского Союза.

– У тебя уже есть Герои, – сказал Руденко Ивану Степановичу Черве, командиру дивизии, в составе которой был полк Скляренко, – а вот кавалеров ордена Александра Невского ни одного. Пусть первым будет твой сокол, он его заслужил. Так что оформляй наградной лист.

Так Николай Дмитриевич стал кавалером ордена Александра Невского за номером 8842, который по сей день считает выше Золотой звезды Героя, ибо орден этот имеет славную историю многих поколений православных защитников земли русской.

…Да, во время Великой Отечественной Николай Скляренко смело встречал врага в воздухе и на земле, и мог разгадывать его коварные замыслы. Он знал его в лицо и побеждал в бою.

Но на этот раз все было иначе.

Он стоял в кабинете чиновника военного отдела ЦК КПСС на Лубянке, и ему не предлагали сесть. Холеный субъект самодовольно рассматривал его, выжидая просьб либо извинений.

Николаю Дмитриевичу было стыдно. Не потому, что его, уже в должности командира дивизии, друзья-однополчане поздравили с утверждением аттестации на присвоение ему звания генерал-майора и направлением на учебу в академию Генерального штаба, а теперь все срывалось. Стыдно было, что его, четыре года смотревшего смерти в глаза, сумевшего сохранить свой полк практически без потерь в смертельных схватках с немецкими асами, этот партийный выкормыш уличает теперь в политической неблагонадежности, чуть ли не в измене Родине, которую Скляренко отстоял в кровопролитных боях на фронте.

– Вы не понимаете политики партии, наших взаимоотношений с Китаем. Вы высказываетесь против разрыва отношений нашего государства с этой восточной страной. Как же мы можем учить Вас в академии Генштаба и давать генеральские погоны? – злобно цедил партаппаратчик.

И фронтовик понял, что попал в опалу, что уполномоченный КГБ при дивизии, которой он командовал в Саратове, состряпал-таки донос в ЦК о том, что комдив сказал как-то теплые слова о китайском народе и его армии.

Да и как он мог не сказать этого, если в Китае его считали своим братом. Именно там в 1951-м он был в длительной спецкомандировке, занимался формированием китайских военно-воздушных сил и по приказу командования даже принимал участие в составе китайских ВВС в корейской войне, за что был награжден китайским орденом "Серебряная звезда".

Кому как не ему доподлинно известно, сколько отдано было дружественному Китаю советской боевой техники, сколько советских людей работало там. И лучше чиновника ЦК знал фронтовик, что международная политическая обстановка не благоприятствовала разрыву отношений нашей страны с Китаем.

Он и сейчас придерживается того же мнения, и его радует то, что китайский космонавт побывал впервые в космосе, что этот трудолюбивый народ добивается успехов в экономике.

Человека можно унизить недоверием, хамским поведением, но нельзя отнять у него того, что он знает и умеет. Стратег и тактик, полковник Скляренко многое мог, командование знало это и ценило его, однако оно не в силах было тогда сказать свое защитное слово. Ему предложили выбор: Прибалтика – Крым. Он выбрал Крым, где и закончил службу в должности заместителя командира дивизии.

Сейчас Николаю Дмитриевичу 89 лет. Он бодр, подтянут, оптимистичен, несмотря на то, что жизнь не раз поворачивалась к нему черной стороной. Но через многие годы он пронес светлое чувство любви к людям и, в частности, к самой близкой ему женщине Нине Николаевне, той самой Нине – выпускнице медтехникума, фронтовичке, которую он встретил в далеком 39-м, ровно 64 года назад.

– За всю жизнь мы ни разу с Ниной всерьез не поссорились, – говорит Николай Дмитриевич, – она моя боевая подруга и моя путеводная звезда.

Он обнимает супругу за плечи, и я замечаю теплоту и нежность в его много повидавших глазах.

В нашей беседе Николай Дмитриевич рассказывал о себе скупо, и лишь отвечая на вопросы, поведал некоторые интересные подробности своей биографии. Родом он из небогатой крестьянской семьи. Родители его были глубоко верующими людьми, как и все жители их Покрово-Богачки. Как лучшего ученика Полтавщины в 28-м году Украина делегировала его на первый Всесоюзный слет пионеров. Так впервые он увидел Москву. Там после окончания семилетки начал паренек из Полтавского села трудовую деятельность в бригаде первых метростроевцев, там ходил в аэроклуб, оттуда летом 38-го был взят в эскадрилью на финский фронт, где за победный воздушный бой был награжден орденом Красного Знамени.

Великую Отечественную молодой летчик встретил в Заполярье, где в неравной схватке с вражескими самолетами был сбит, но чудом, скорей всего по молитвам родных о своем воине, остался жив. Врачи немало потрудились над его поврежденным позвоночником, прежде чем командир звена истребителей вновь встал в строй.

Да, там, в Заполярье, в 42-м, много полегло его боевых друзей. В тех неравных боях, где приходилось одному сражаться с двумя-тремя вражескими летчиками, росло мастерство, накапливался опыт. Он пригодился будущему командиру полка, чтобы сохранить практически почти всех своих асов до дня Победы.

В нашей беседе вопросов рождалось много. Но разве можно уместить целую жизнь на странице газеты, особенно такую, как у ветерана войны, кавалера ордена Александра Невского, опального полковника и удивительного, прекрасного человека Николая Дмитриевича Скляренко?

Не первый год поддерживает связь и сотрудничает с нашей епархией греческое духовенство. На днях наш благословенный полуостров посетила группа молодых паломников – православных христиан с берегов древней Эллады во главе с архимандритом Нектарием.

Гости из Греции были тепло встречены в здании епархиального управления. Вечером за "круглым столом", который вел с благословения Владыки Лазаря секретарь епархии отец Александр Якушечкин, состоялся дружеский обмен мнениями по различным вопросам православия и бытия между представителями всех секторов епархии и прибывшими паломниками, переданы крупицы опыта работы организаций православных педагогов, врачей, молодежи…

Общение проходило в непринужденной дружеской обстановке, украшением которой были музыкальные вставки. А завершился вечер концертом мо- лодежных православных коллективов Греции и Крыма.

Подробнее о визите греческих паломников в Крым наши читатели прочитают в следующем номере.

– Она проводилась по нашей инициативе. Греки планировали провести ее в более поздние сроки, однако в Патриархии настояли на том, чтобы встретиться именно сейчас. Свою роль сыграли поездки председателя Госкомрелигий Украины В.Бондаренко. 1 мая он посетил Константинополь и был принят митрополитом Филадельфийским Мелитоном, после этого он ездил в Москву, где встречался с митрополитом Смоленским Кириллом.

– Он ходатайствовал о том, чтобы поскорее утвердить автономию Украинской Православной Церкви. Сейчас в Госкомрелигий опять активно занялись форсированием этого вопроса. Например, утверждают, что для того чтобы Православие в Украине укрепилось и могло эффективнее противостоять разнообразным сектам, нужно всех объединить и создать каноничный Киевский патриархат. Однако факты говорят о другом: чиновники не столько пекутся о чистоте и единстве Православия, сколько поощряют расколы и секты. Поэтому на встрече это было расценено как вмешательство во внутренние дела Церкви.

– Переговоры проходили корректно, в дружественной обстановке. Естественно, возникали дискуссии, споры, однако они все разрешались по-братски.

– Письмо не обсуждалось. Однако я сообщил о том, что Лилия Григорович собирала в парламенте подписи за создание своей группы депутатов. И когда депутаты спрашивали ее, согласен ли Блаженнейший Митрополит Владимир на это, она обманывала их, говоря, что он согласен. Когда же депутаты узнали, что это не так, то многие отозвали свои подписи. Кроме того, в Верховной Раде существуют два крупных депутатских внефракционных объединения (в одном – 157 депутатов, в другом – более ста), которые выступают за каноническое Православие.

Поэтому, сказал я, чтобы было объективное понимание ситуации в Украине, пускай в Константинополь теперь едут представители других объединений. Митрополит Мелитон дал на это согласие.

– Обсуждались проблемы урегулирования ситуации в Эстонии, в Западной Европе, письмо Патриарха Алексия II о создании Европейского митрополичьего округа. Константинопольский Патриарх не имеет статуса юридического лица в Турции, он тоже пострадал от атеистических гонений, поэтому обсуждалась проблема нашей солидарности и взаимопомощи в разрешении таких сложных вопросах.

– Нет. На этой встрече Константинопольская сторона опять была едина с нами во мнении, что объединение может проходить только на канонической основе, то есть через покаяние уклонившихся в раскол. При этом отмечалось, что нужно делить оступившихся на таких, с которыми можно вести переговоры, и на таких, моральный облик которых настолько отрицательный, что с ними невозможно иметь никаких отношений.

– Очевидно, что такие переговоры не могут внести что-то новое в дело решения проблемы раскола. Но я хочу отметить преимущество подобных переговоров: в их процессе многие вещи, которые были неправильно восприняты той или другой стороной, проясняются, становятся более понятными и приемлемыми. По завершении переговоров в честь гостей Патриарх Варфоломей устроил официальный ужин, на котором присутствовало много гостей. Сроки следующей встречи еще не определены, но очевидно: если чаще будем встречаться, то будет легче разбирать неясные вопросы.

Создан и уже провел два рабочих заседания организационный комитет II международной духовно-медицинской конференции, посвященной двум великим врачам и исповедникам – апостолу и евангелисту Луке и святителю и исповеднику Луке, архиепископу Симферопольскому и Крымскому (профессору медицины Валентину Феликсовичу Войно-Ясенецкому).

Как уже рассказывала "Таврида Православная" в № 19 за 2003 год, на I конференции, которая проходила в сентябре 2003 г. в греческом городе Фивы, в качестве центральной обсуждалась тема "Церковь и болезнь".

Центр внимания II конференции, которую намечено провести в Крыму 6-8 сентября 2004 года, перемещается непосредственно к научной деятельности нашего великого земляка и современника святителя Луки, богослова и ученого медика, а конкретно – к его выдающейся апологетической книге "Дух, душа и тело".

Вопросы, которые предлагается обсудить представителям Церкви и медицины, подсказаны именно этим трудом и органически из него вытекают.

В оргкомитет под председательством инициатора проведения конференции в Крыму митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и ректора Крымского медицинского университета профессора А. Бабанина вошли митрополиты Иеронимос (Греция) и Амфилохиос (Черногория), архимандрит Нектариос (Греция), академик В. Лисичкин из Москвы, крымские профессора медицины Л. Авдонина, В. Белоглазов, Н. Каладзе и философии Т. Титова, преподаватель университета из Австрии А. Лапин, правнучка святителя Луки Т. Войно-Ясенецкая, крымские священнослужители, в числе которых кандидат медицинских наук протоиерей Валерий Бояринцев.

К участию в конференции привлекаются светила медицинской и богословской науки целого ряда европейских стран. По ее материалам планируется издать первый номер международного духовно-медицинского журнала "Дух, душа и тело".

Разрабатывается эмблема II международной духовно-медицинской конференции.

В конце октября в малолюдной после курортного сезона Феодосии произошло неординарное событие, значение которого пока, возможно, трудно осознать, но, как известно, посаженное по осени дерево приносит плоды не через месяц-два.

По приглашению Феодосийского благочинного протоиерея о. Михаила и местного отделения общества православных педагогов Крыма в древний город с православным названием (Феодосия – Богом данная) и славной православной историей при- ехала группа московских ученых, окрыленных стремлением помочь феодосийцам вернуться к истокам – высокой духовности, в основе которой святая отеческая вера.

Камень, им же пренебрегали многие десятилетия зиждущие безбожное общество, должен лечь на свое, предписанное ему свыше место во главе угла. И, конечно, не только в Феодосии. Поэтому на двухдневный семинар школьных учителей, проведенный здесь ведущими научными силами первопрестольной, были приглашены и желающие из других городов и районов Крыма. Иногородних съехалось не так много. (Видимо, сроки оповещения о следующих подобных семинарах надо расширить). Но смею вас заверить, что качество переданной информации и преподанных слушателям знаний от того нисколько не пострадало.

Занятия вели: архимандрит Платон (Игумнов), профессор Московской духовной академии, магистр богословия, крупнейший специалист в сфере православной нравственности; иеромонах Киприан (Ященко), директор центра педагогических исследований "Покров", декан педагогического факультета Свято-Тихоновского богословского института, какндидат педагогических наук; Вячеслав Медушевский, профессор Московской консерватории, доктор искусствоведения, православный музыковед; Юрий Гусев, старший научный сотрудник центра "Покров", культуролог и литературовед.

В лекции архимандрита Платона рассматривалось понятие о нравственности, являющейся по существу синонимом духовности и тем качеством, за которое человек несет ответственность перед Богом. Отец Киприан рассказал о том, что происходит в современной России в области православной культуры, о проблемах преподавания в общеобразовательных школах основ православной культуры и путях их решения, о богословских аспектах преподавания этого курса. Профессор В.В. Медушевский раскрыл возможности введения элементов искусствоведения, в частности, музыковедения в контекст преподавания основ православной культуры и, с другой стороны, введение "основ" в преподавание теории музыки. Ю.А.Гусев провел лекции на темы "Духовная поэзия как методический ресурс преподавания основ православной культуры", "Развитие личного творческого потенциала", "Пушкин и христианство".

На семинаре произошел также обмен мнениями, слушатели получили ответы на интересующие их вопросы.

Семинар задал высокую, "академическую" планку обучения преподавателей нового, а по существу, хорошо забытого нашей школой старого предмета. Как заметил профессор Медушевский, по сути все обучение наших детей должно строиться на православной культуре. Если сейчас появится это солнышко, оно осветит и все другие предметы. По словам же его коллеги о.Киприана, остается решить две проблемы: во-первых, содержание обучения "основам" (вариативные программы, методические пособия и учебники к ним) и во- вторых, кадры, "а лучше сказать: духовные личности", которые решают все.

Прилагая много сил к тому, чтобы решить эти проблемы у себя в России, светила науки готовы помочь в архиважном деле возрождения духовности и нам, крымчанам. Грех было бы не воспользоваться такой прекрасной возможностью. Говорю это вот почему. Некоторые педагоги были разочарованы тем, что им сходу не начали давать готовые разработки тем программы "основ". Но это было бы равноценно сеянию зерен в недостаточно разрыхленную почву. Организаторы феодосийского семинара избрали более глубокий подход, приступив к подготовке не просто кадров, но именно духовных личностей, способных впитать в себя как можно больше живоносной влаги науки высшего порядка и стремящихся развивать творческий потенциал, в первую голову свой, а затем и своих учеников. Ведь основы православной культуры – не тот предмет, который можно учителям отчитать, а школьникам сдать и забыть. Он должен проникнуть в самые основы жизни формирующейся личности. Иначе грош цена всем нашим усилиям по его внедрению.

Итак, в Феодосии заложена основа подготовки преподавателей "основ" на самом глубоком уровне. Со временем, причем не таким уж далеким, занятия пойдут и в других направлениях, в том числе и чисто прикладном. Работа семинара продолжится во время зимних, весенних каникул. А летом планируется посвятить ему целый месяц. Семинар и дальше будет носить открытый характер. Все, у кого будет желание и возможность, смогут принять в нем участие. А мы постараемся рассказывать обо всем самом интересном и важном в его работе на страницах "ТП".

В заключение хочу сказать, что Феодосия – отнюдь не случайное место для проведения основательной учебы православных педагогов. Минувшим летом здесь уже выступали с циклом лекций ученые богословы и православные преподаватели московских вузов. Понятно, что для того, чтобы привлечь их сюда, понадобились и организаторские усилия, гостеприимство отца благочинного, и добрая воля самих преподавателей. Не последнюю роль сыграло и отношение городских властей к преподаванию в школах основ православной культуры и к Церкви в целом. В городском доме культуры, где проводился семинар, предоставлена возможность для постоянных занятий и собраний не только православным педагогам, но и православной молодежи и т.д. В завершающей части семинара охотно принял участие Феодосийский городской голова Владимир Александрович Шайдеров. Все это вселяет надежду на то, что православная культура не только вернется в древний город, но и станет его органичной, неотъемлемой частью.

Как море, как горы, как воздух…

Продолжение следует.

11 ноября исполняется 182 года со дня рождения великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского. Следуя благочестивой традиции, накануне этого дня в Свято-Никольском храме на Синих Камнях Екатеринбургской епархии служится панихида по рабу Божиему Феодору.

Настоятель храма священник Алексий Яковлев, будучи выпускником исторического факультета университета, по его словам, "как и многие православные христиане", очень почитает великого писателя.

– Мы чтим Федора Достоевского не как человека святой жизни – он не был безгрешен, но и не только как великого писателя – многие из "великих" направляли свой Богом данный талант не в то русло. Мы чтим Достоевского как человека, приведшего и приводящего через свои книги многие и многие поколения русских людей ко Христу-Спасителю, – говорит отец Алексий, проповедуя перед прихожанами Свято-Никольского храма.

Священник находит поучительной и кончину писателя. Перед смертью Федор Михайлович позвал детей, взял их за руки и попросил жену прочесть евангельскую притчу о блудном сыне. Это было последнее покаяние, увенчавшее далеко не простую жизнь Достоевского и показавшее верность духа его творений святому Евангелию.

Во славу Божию я хочу поделиться с читателями "Тавриды Православной" чудесными и поучительными событиями, в разные годы происходившими со мной в день памяти св. равноапостольного князя Владимира.

Большое счастье выпало нам, прихожанам храма Св. Ап. Андрея Первозванного, когда в 2001 г. 28 июля на автобусе, заказанном настоятелем нашей церкви о. Василием, мы приехали в Севастополь, где был только что восстановлен Херсонесский Свято-Владимирский собор. В тот день на купол собора воздвигался крест. Он стоял весь в цветах, все подходили к нему и давали целование, а потом подъемный кран водрузил его на купол собора. Богослужение совершали Митрополит Киевский и всея Украины Владимир и Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь и множество священнослужителей. Мы сподобились подойти под благословение наших владык. И еще, к нашему приятному удивлению, на праздник приехали президенты Украины и России Л. Кучма и В. Путин. Все поздравляли Блаженнейшего Владимира и Владимира Путина с Днем Ангела.

А ровно через год в день памяти святого Владимира я оказалась в России, в гостях у своей приятельницы Галины в поселке Идрица Псковской области, где и я раньше жила. По дороге в поселковую церковь в честь Тихвинской Божией Матери мне вспомнилось все описанное выше, и промелькнула мысль, что приятных неожиданностей, подобных тем, какие были в Крыму в 2001 г., сегодня уже не будет. Но все оказалось не так. И чтобы описать то, что произошло, необходимо вернуться в 1991 г., когда я еще жила в Идрице и хорошие знакомые пригласили меня стать крестной матерью их младенцу. В то время я была маловерующей, в церковь ходила редко, в основном на Пасху и то чисто ради традиции. Вера моя была смешана с суевериями, потому я предложила при крещении наречь младенца Николая другим именем, чтобы "никто не навел порчу и не сглазил". И вообще имя Николай мне не нравилось, а о святых я тогда почти ничего не знала и не почитала их. Прости меня, Господи, за мое невежество. Потом мои кумовья переехали в Ставропольский край, а я в Крым. Наши связи прервались. Здесь, в Крыму, произошло мое воцерковление. И только тогда я поняла, какую ошибку совершила, лишив своего крестника особого покровительства великого святителя Николая Чудотворца, который стал одним из любимых моих святых. Я очень скорбела, что не могу исправить эту ошибку и вернуть крестнику его имя. Все эти годы я молилась за него и надеялась на чудо. И Господь это чудо явил.

Утром в день праздника крестителя Руси, идя в церковь, я встретила своего кума с 11-летним мальчиком – моим крестником, которого я не видела с его младенчества. Выяснилось, что они приехали к родителям кума и сегодня уезжают. Я объяснила куму, какую ошибку совершила, и просила прийти с мальчиком в храм для наречения ему имени Николай. Слава Богу, к концу службы они пришли. У настоятеля храма о. Виталия день этот был особенный: именно 28 июля несколько лет назад его рукоположили в священный сан, поэтому на приходе был двойной праздник. После литургии батюшка прочитал над моим крестником молитву о наречении имени Николай. Я подарила мальчику иконку его небесного покровителя святителя Николая и научила хотя бы кратенько ему молиться. Оказалось, что там, где они сейчас живут, строится храм, и я наказала ему туда ходить (родители его, как я поняла, пока еще далеки от Церкви). Теперь все стало на свои места. Душа моя успокоилась. И зимой, к 19 декабря, я смогла поздравить открыткой своего крестника с Днем его Ангела.

Это было первое чудо, совершенное Господом по нашим молитвам святому равноапостольному князю Владимиру и Николаю Чудотворцу. На литургии и на молебне святому Владимиру в тот день мы с приятельницей подали она книжечку, а я записочку о здравии родных и близких.

Вечером дома мы узнали из сообщения по телевидению, что в тот день на взлете разбился самолет, совершавший технический рейс из Москвы в Санкт-Петербург. Диктор перечислял фамилии погибших членов экипажа, среди других назвали имя стюардессы Тани Моисеевой. Это была лучшая подруга моей приятельницы Галины. Мне она тоже была знакома. Я подумала: вот как грустно кончается день, так замечательно начинавшийся. Галя несколько раз звонила в Санкт-Петербург, но ничего больше не смогла узнать. Телевизор не выключали. А через некоторое время было передано сообщение, что не все погибли, в живых осталось два человека. Одной из этих двоих была наша Таня! Я думаю, что выжила именно Татьяна потому, что ее имя было внесено в поминальную книжечку, которая находилась в алтаре в тот момент, когда самолет падал. Она спаслась по молитвам Церкви и святых Ее. Слава Тебе, Господи Боже наш!

Мы не должны забывать, что Бог наш есть не только Живая, Всесовершенная Любовь, но и Солнце правды. Должны исполнять заповедь Христову: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его…" (Мф. 6, 33). И кто же в этом поможет как не Мать-Церковь, Самим Христом основанная. "…И будут пастыри стада Христова неустанно возгревать в сердцах людей эту радость и веру", – писал в своем послании всем священникам и диаконам и верным чадам Церкви Крымской в 1955 г. наш святой архиепископ Лука.

В нашем храме Успения Пресвятой Богородицы села Чистенькая, находящегося пока в приспособленном здании детского сада, не только исполняются богослужения и требы. При нем действует православная церковно-приходская воскресная школа.

Одна из слушательниц школы сказала как-то, возвращаясь среди других после службы домой в воскресный день: "Вечерняя служба в субботу, Божественная литургия в воскресенье – душа наполняется благодатью. И радостно вспоминаешь – впереди еще воскресная школа. Она помогает думать, осознанно подходить к Закону Божьему". И точно – занятия в воскресной школе глубоко проникают в душу, охватывают ее теплом и светом Божиим со всех сторон, – таково мнение взрослых прихожан.

Дети занимаются в воскресной школе по своей программе. Изучают Закон Божий, разучивают православные стихи и песнопения. К праздникам с помощью руководителя детской воскресной школы Марии Егоровны Казаченко готовят концерты, постановки; с большим желанием и искренним выражением лучших чувств выступают с ними. Сами готовят декорации, порой весьма затейливые. Когда во время исполнения сценки юная исполнительница ударила посохом по камню и из него по–настоящему потекла вода, весь зал онемел.

Надо только видеть светящиеся духовной радостью детские глаза. И хочется привести здесь слова протоиерея Иакова Ктитарева из книги "Молитвы о детях": "Отцы и матери, к вам наше слабое слово, не будьте равнодушны к церковным воздействиям на души ваших детей… Нечем заменить бесконечную ценность священных образов и праздников христианской Церкви".

Собирается при храме и сельская православная молодежь. Главной целью своего объединения молодые люди определили духовное общение, духовное возрождение во славу Божию.

Есть в церкви православная библиотека, основанная еще прежним настоятелем.

Возникла и традиция собираться вместе под началом нашего батюшки и посещать престольные праздники в других крымских приходах, а тамошние прихожане приезжают к нам на наш престол – в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Наш приход – часть нашей жизни, часть нашей души. Особенно это понимаешь, когда стоишь на службе в храме или отправляешься со своим приходом в паломническую поездку.

Бывает, после службы выйдем, сядем на лужайке и ведем беседы, помогающие что–то заново осознать и понять. В результате таких бесед возникла идея вести приходскую книгу "Дивны дела Твои, Господи" о чудесных знамениях, силе и помощи Божией людям. Ее будут вести сами прихожане, записывая все знаменательные события, промысел Божий о нас, чудеса и исцеления, которые происходят с ними. Пусть эти рассказы послужат к назиданию и укреплению веры.

Один из них приводим здесь.

– Предлагаю на ваше усмотрение отправиться 25 декабря в паломническую поездку на престольный праздник храма Святого Спиридона Тримифунтского, а на обратном пути заехать на источник Святого великомученика и целителя Пантелеймона в Старом Крыму и Топловский Свято-Параскев-ский женский монастырь, – объявил в конце 2001 года наш батюшка отец Виталий.

Все притихли. Зима в тот год начиналась суровая. И все же решились ехать. Перед поездкой усердно помолились Владычице нашей Пресвятой Деве Богородице.

Добравшись до Симферополя, в Свято-Троицком соборе приложились к мощам святителя и исповедника Крымского Луки – испросили его благословения на паломниче- ство. От автобуса до входа в собор и обратно дошли с большим трудом: дорога – сплошной лед. Но это не остановило – ведь мы ехали по святым местам с благословением Богоматери и нашего святителя.

Как дивно и чудно было на престольном празднике. И взрослые, и дети были едины духом. Вот так бы всегда!

На обратном пути, как и задумали, заехали на источник Святого великомученика и целителя Пантелеимона в Старом Крыму. К самому источнику автобус подъехать не смог – так все было заснежено. А мы все бодро зашагали по двухметровой толще снега; полтора километра к источнику и столько же обратно.

Когда набирали из источника воду, одна женщина заметила: "Когда я в прошлый раз здесь была, вода почти не бежала, а сегодня как хорошо бежит". Позже мы поняли, почему это так было: нас вела Божия Матерь, Покровительница нашего милого храма, сначала к источнику, а потом и к монастырю.

К монастырю по снегу, по дороге в гору автобус тоже не смог подъехать, и мы опять пошли пешком. Каков же был наш трепет души, когда при входе в обитель нас встретил звон колоколов, зовущий к началу вечерней службы. Невозможно описать тот душевный восторг, который не оставлял нас в течение всей монастырской службы, те светлые чувства и помыслы, с которыми возвращались домой темным зимним вечером.

Водой, набранной в источнике Святого Пантелеимона, я поделилась с дочерью. Спустя какое-то время внук мне потихоньку, как будто боясь что-то очень важное спугнуть, говорит:

– А знаешь, бабушка, у мамы заболело горло. Она выпила воды, которую ты дала, и горло перестало болеть.

Живу я на окраине Симферополя. Наш район называют "Живые и мертвые": в светлые дни вдалеке виднеются кресты, оградки кладбища "Абдал".

Это не придает душе оптимизма, если тебе далеко за 70, и чувствуя, что твоя жизнь достигла крайнего предела, втайне надеешься только на милость Всевышнего.

Когда протекаю памятью по прошедшему, не могу согласиться с обвинениями младшего поколения, что, мол, мы – старики – виновны во многих ошибках, что это наши бесславные подвиги во имя "славы и труда" привели наше общество к обнищанию.

Пусть меня считали винтиком в механизме государства, но сама я ощущала себя нужным человеком. Мы не тянулись к роскоши, но у многих, особенно вернувшихся с войны, была безудержная тяга к знаниям. А сейчас столько молодых людей, имеющих вузовское образование, но их попытки найти работу бесполезны, проблема жилья неразрешима. У многих появляется чувство безысходности. Он уже не винтик, он – песчинка в душевной пустыне нашего времени. Как ему сохранить к себе самоуважение?

В это нелегкое для нашей Отчизны время, появляются провидцы, целители, хироманты, нумерологи, экстрасенсы. Все они зачастую стараются убедить более слабых, доверчивых, что только они могут помочь определить их судьбу, что только под их руководством найдут они свое земное счастье. Вот и в нашем дальнем районе стали все чаще появляться молодые люди, которые взяли на себя роль библейских проповедников. Сколько домов они обходят – не знаю. Зато знаю, что многие из них даже поверхностно не знакомы с глубиной и вечностью духовных вопросов. Этим "проповедникам", вещуньям нет никакого до вас дела.

Это кощунственный духовный бизнес, многие распространяемые послания поступают к нам "из-за бугра".

Особенно мне запомнился один из "пророков" (так он назвал себя). Познакомились мы в холодное январское утро. Стоял перед моей дверью совсем легко одетый, не по сезону, молодой человек, озябший, голодный.

– Я пришел к вам по велению Христа, с проповедью Евангелия Истины.

В свое оправдание я сказала, что не могу уделить ему много времени – болею. Но беседа с пришельцем вылилась не в малое время, т.к. "проповедник" оскорбил в моем доме чтимых многими поэтов.

– Вы болеете только потому, что окружили себя служителями сатаны, – сказал "пророк", усмотрев на фоне книжных полок портреты Есенина, Блока, Высоцкого.

Преодолев внутреннее раздражение, оценив его годы, мысленно произнесла: "Хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспоривай…"

Кто навязал ему такую нелепую мысль о наших русских поэтах.? Тем более о тех, кто уже оставил свою земную жизнь. А ведь у моего случайного собеседника за плечами 3 курса вуза.

Я вынуждена была стать на защиту любимого поэта, который так рано ушел из жизни, но оставил великие слова во славу Христа:

Эти строки были ответом Демьяну Бедному, "поэту революции", гонителю Христианской религии. На страницах газеты "Правда" он, Демьян, оболгал жизнь Христа.

Сергей Есенин называет новоявленного "евангелиста Демьяна" блудливым лжецом, и звучат заключительные строки:

Всякая современность – переход от прошедшего к будущему. Настоящее искусство – литература – поможет вам, молодые, разобраться в себе. Особенно поэзия. Поэзия – тихая музыка, связующая небо и землю. Пусть одумаются "глашатаи Истины", не посылают в народ своих недоученных пророков. Пусть вспомнят слова нашего Кобзаря: "Если бы вы учились как надо, то не посмели бы изрекать сомнительные истины, от которых приходишь в замешательство и огорчение".

Жизнь Тараса Григорьевича Шевченко не была счастливой. Он приобретал свои знания не в уютных вузовских стенах. Но он преклонялся перед поэзией Пушкина, Лермонтова, Некрасова, знал поэзию Байрона, Шиллера, Гете, Мицкевича. Строки его дневника написаны на русском языке, сохраняют восторженные высказывания о Щедрине, Гоголе, Достоевском. В поэтических строках Тараса Григорьевича Шевченко – бесценная сокровищница народной мудрости, любви ко всем народам, рядом живущим. У него есть стихотворение "Пророк". Он называет пророков "праведными детьми, через которых Господь посылает благовест Своей Любви".

Как бы встретил Кобзарь сегодняшних "благовестников"? Подумайте! Учитесь, молодые! Щадите нас, людей старшего поколения. Ведь вы счастливее нас: нашу молодость забрала война. Не отрицайте Всевышнего в поисках земного счастья.

Молодые, поверьте в себя! Как бы ни была сложна жизнь, приобретайте глубокие знания, творите добро. Не давайте раскачивать наш Крымский корабль, плывущий по мирной великой черноморской волне. Защищайте Православную веру наших предков, историю и культуру нашей великой Родины, прочитайте и защитите чтимых поэтов нашей Отчизны. Храните в душе Веру, Надежду, Любовь!

Порт-Артурская икона ("Таврида Православная" рассказала о ней в №13 за 2003 г.) стала первым явленным образом ХХ века. Ныне, по его прошествии, это век назван веком Русской Голгофы. Ознаменованный в своем начале явлением Богоматери, он стал одновременно и веком Ее славы.

Как ни странно это прозвучит, но именно в ХХ веке Божия Матерь явила Свою славу как ни в какое другое время. Никогда еще в истории не было столько откровений, знамений, чудес Божией Матери, как в ушедший век Русской Голгофы. Да и где же должна быть Пречистая, если Ее Сын распинается на кресте? Как некогда Матерь стояла у Креста на Голгофе, так Она не отступила и от Русского Креста ХХ века. Молитвенный покров Божией Матери над Россией в ХХ веке – великая тайна и великое чудо Божией милости.

Закончился этот век подобно тому, как и начался, чудесным явлением икон Божией Матери: Свято-Крестовской, Воскрешающей Русь, Спасительницы России.

Если мысленно составить все образы Божией Матери, явленные в ХХ веке, включая начало царствования Николая Александровича, получится удивительный новый иконостас Богородичных образов: Валаамская "Победотворная" икона, Порт-Артурская "Торжество Богородицы", Коломенская "Державная", Леушинская "Аз есмь с вами и никтоже на вы" ("Спасительница России"), Свято-Крестовская, Пятигорская "Воскресающая Русь".

Сами эти названия, удивительно близкие по смыслу, свидетельствуют о таинственном соприсутствии Богородицы страдающей Руси, о Ее Державном заступничестве и о Ее Победе и Торжестве на Святой Руси.

Если эти явления зримо представить на карте России, то открывается удивительная картина: на западе просияла Валаамская Богоматерь, на востоке – Порт-Артурская, на юге – Свято-Крестовская, на севере – Леушинская Богоматерь, а в центре на престоле – Державная владычица Святой Руси. Явленные иконы образуют крест, осеняющий многострадальную Россию.

Матерь Божия перекрестила Русь, оградила ее с четырех сторон, как стеной нерушимой, и сохранила от злобы и погибели Антихриста в последний век. Иначе трудно понять и объяснить, как могла спастись наша земля от великой напасти сатанинской, как смог доныне устоять Дом Пресвятой Богородицы.

В XVII веке узнали на Руси об Иверской иконе. Архимандрит Новоспасского монастыря Никон, будущий Патриарх, обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию с просьбой прислать точный список чудотворного образа. "...Собрав всю свою братию... сотворили великое молебное пение с вечера и до света, и освятили воду со святыми мощами, и святою водой обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы старую Портаитиссу, и в великую лохань ту святую воду собрали, и собрав, паки обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного древа, и опять собрали ту святую воду в лохань, и потом служили Божественную и святую литургию с великим дерзновением, и после святой литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу преподобноиноку, священнику и духовному отцу господину Иамвлиху Романову, чтобы ему, смешав святую воду и святые мощи с красками, написати святую икону". Иконописец только в субботу и воскресенье употреблял пищу, а братия дважды в неделю совершала всенощное бдение и литургию. "И та (новонаписанная) икона не рознится ничем от первой иконы: ни длиною, ни широтою, ни ликом..."13 октября 1648 года икону встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа. (Этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна; после кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре. В настоящее время он находится в Государственном Историческом музее.)По преданию, у иноков, везших святыню с Афона, не хватило денег на переправу через Дунай. Они уже решили возвратиться в обитель, но Сама Божия Матерь помогла им – Она явилась богатому греку Мануилу и велела ему заплатить за монахов перевозчикам-мусульманам. Другой список по повелению Патриарха Никона был доставлен с Афона в Москву, украшен драгоценной ризой и в 1656 г. передан на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь (после революции икона бесследно исчезла). С иконы, находившейся в царской семье, был сделан еще один список; в 1669 году его установили в часовне у ворот, выходящих на главную – Тверскую – улицу Москвы. Вратарница стала одной из самых чтимых святынь, Матушкой-Заступницей москвичей. Через Воскресенские ворота въезжали на Красную площадь победители; цари и царицы, прибыв в старую столицу, первым делом отправлялись поклониться Иверской – как и все, кто приезжал в город. Москвичи шли в часовню помолиться о всякой насущной потребе; икону возили по домам, служили перед ней молебны – и получали по вере: Иверская Вратарница прославилась исцелениями больных, многими чудесами. В 1929 году часовню уничтожили, в 1931-м снесли Воскресенские ворота. Икона была передана в храм Воскресения Христова в Сокольниках, где пребывает и поныне. В ноябре 1994 года Святейший Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот на прежнем месте, и меньше чем через год они были восстановлены. 25 октября 1995 года с Афона в Москву прибыл новый список чудотворной Иверской иконы, написанный монахом-иконописцем с благословения иверского игумена. Благая Вратарница вернулась на главные ворота Своего города.