Слова Святая Земля наполнены особым смыслом для каждого православного человека. Есть на Земле много стран, известных своей красотой, древностью своей истории, богатством своей культуры. Но на всей планете есть лишь одна Святая Земля. О ней мы узнаем с самых первых страниц Священного Писания. Именно она была обещана Богом Аврааму, названному "отцом всех верующих". К ней, преодолевая многочисленные испытания, стремился из Египта избранный Богом народ. На этой земле, в период всеобщего идолопоклонства, совершалось служение истинному Богу. Наконец, на этой земле родился обещанный Богом Мессия – Иисус Христос. Эта земля стала местом Его Служения, Крестной Смерти и Воскресения.

Совершаясь по благословению Церкви, паломничество является своего рода богослужением, духовной работой, очишением души. Его также называют поклонничеством, поскольку основной целью богомольца является поклонение святым местам.

Крымские паломники пробыли на Святой Земле 10 дней, посетив многие православные святыни в Израиле и Египте. Паломничество началось Божественной Литургией и приемом в Русской Духовной Миссии – официального представительства Матери Церкви на Святой Земле. Здесь паломники получили благословение на совершение паломничества. Отсюда начался их путь по стопам Господа. Программа, подготовленная паломническим центром "Иерусалим", привела крымчан к величайшим христианским святыням православного Востока.

Горница Тайной Вечери, храм Рождества Иоанна Предтечи, Горненский женский монастырь, Вифлеем, церковь Рождества Христова, Кана Галилейская, Назарет, гора Фавор, Капернаум, река Иордан, Гефсиманский сад, гробница Пресвятой Богородицы – в каждом из этих мест паломники возносили свои молитвы о нашей Богоспасаемой земле и ее народе.

Кроме православных святынь, которые расположены на территории Израиля, удалось посетить гору Синай и монастырь св. Екатерины, которые находятся в Египте.

Восхождение на гору Синай паломники совершают не часто – ведь это уже граница с Египтом, да и тяжело физически. Вся крымская группа благополучно поднялась на эту гору, встретила там рассвет и отслужила молебен.

Крымские паломники, возглавляемые Митрополитом Лазарем, получили возможность встретиться с Предстоятелем Иерусалимской Православной Церкви Блаженнейшим Иринеем, Патриархом Святого Града Иерусалима и всея Палестины. В ходе встречи беседа шла о жизни Святого Православния на Украине. Блаженнейший Патриарх оказался хорошо осведомленным о церковной обстановке в Украине, выразил свою солидарность с каноническим священноначалием в вопросе преодоления раскола. Митрополит Лазарь преподнес в дар Иерусалимскому Патри- арху икону Святителя Луки. Все паломники получили в подарок иконки кресты, освященные на Гробе Господнем. С ними они шли по Крестному пути, которым шел Господь наш на Голгофу.

Совершая паломничество по Иерусалиму, паломники посетили места, связанные с последними днями земной жизни Иисуса Христа: Сион, где Господь совершил с учениками последнюю трапезу и установил таинство Евхаристии. Молились в Гефсиманском саду - там, где Господь молился до кровавого пота и где Он был взят воинами. Прошли по Крестному пути - той дороге, которой Господь шел к месту Своего распятия - Голгофе. Последуя апостолам, паломники поднялись на Елеонскую гору, откуда Воскресший Христос вознесся на небо.

Но духовной доминантой поездки стало прикосновение к великой тайне искупления и спасения рода человеческого, в месте, где был совершен крестный подвиг Господа нашего Иисуса Христа и где "смертию смерть поправ" воскрес Спаситель мира. Самым важным местом паломнической программы является храм Воскресения с его великими святынями: Голгофой, камнем Помазания, Живоносным Гробом Господним. Этот храм является главной святыней христианского мира, местом спасения человеческого рода. Каждый православной паломник старается не только посетить храм Воскресения, поклониться его великим святыням, но и помолиться на ночной Литургии у Гроба Воскресшего Христа. Храм Воскресения Христова ежедневно посещают многие тысячи людей из разных уголков мира, чтобы открыть свое сердце Божьей благодати.

В один из последних дней своего пребывания на Святой земле Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, Митрополит Неаполитанский Амвросий, Митрополит Нишский Ириней, Архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин в сослужении многочисленных священников совершили Божественную Литургию на Гробе Господнем. В Богослужении приняли участие крымские паломники, причастившиеся за литургией Святых Христовых Тайн.

Вот уже две тысячи лет устремляются ко Гробу Господню православные паломники. Святая Земля влечет их к себе как никакое другое место на планете. Однажды побывав на ней, невозможно забыть красоту палестинских пейзажей, дивную атмосферу святых мест, ночные Богослужения и Гроба Господня. Святая Земля – колыбель христианской веры, остается близкой и дорогой сердцу каждого верующего человека.

Гефсимания. У Иерусалимской иконы Божией Матери

Владыка Лазарь за молитвой Честному Животворящему Кресту Господню на Голгофе в храме Воскресения Христова

Табгха. У камня под престолом, на котором Господь раскладывал хлеб. Храм приумножения хлебов

Иерусалим. Храм Воскресения Христова. У столба бичевания

Над составлением данного пособия работал творческий коллектив, в который вошли священники и миряне – сотрудники отделов Симферопольской и Крымской епархии. Следующим этапом стало рецензирование, которое осуществляли ученые, методисты, педагоги-практики. Среди рецензентов академик Украинской академии политических наук П.А. Хриенко, вице-премьер Правительства Автономной Республики Крым, доктор филологических наук, профессор В.П. Казарин, заведующий кафедрой социально-гуманитарного образования КРИППО, кандидат исторических наук В.Г. Хлопунов, методист кафедры И.А. Пашковский, директор средней общеобразовательной школы №24 города Симферополя Н.Ф. Маленко.

Экспертная оценка показала, что пособие полностью соответствует светскому характеру образования и рекомендуется для использования в школах полуострова. Теперь, с учетом замечаний 12 рецензентов, материал будет готовиться к изданию и внедрению в учебный процесс.

20 декабря на базе епархии состоялся очередной семинар, посвященный на этот раз вопросам преподавания истории. Полезную информацию смогли почерпнуть для себя не только учителя-историки и педагоги, преподающие основы православной культуры, но и все интересующиеся вопросами образования и болеющие за судьбы детей и молодежи.

На семинаре прозвучал доклад о методологии и методике преподавания основ православной культуры Крыма, подготовленный Т.И. Титовой. В. Харченко рассказал о структуре и работе Крымской епархии. А.Ф. Никитина, учитель истории, поделилась опытом своей работы по воспитанию у детей нравственности, патриотизма, любви к окружающему миру. Многие участники семинара были готовы поделиться своими наработками, прозвучало много вопросов и дополнений к основным докладам.

Следующую подобную встречу планируется провести 21 февраля 2004 г. Она будет посвящена проблемам православной педагогики в условиях современной школы.

* * *

Храм во имя благоверного великого князя Александра Невского в Алупке – особый. Он находится на территории епархиального дома при этом приходе, куда на отдых приезжают и священники, и миряне. Здание построено по указу государя Александра III, в нем останавливались и проживали Царственные мученики – император Николай II, государыня Александра Феодоровна, царевны, наследник престола. А скольких трудов стоило Высокопреосвященнейшему Владыке Лазарю добиться передачи этого прекрасного архитектурного памятника в ведомство епархии, сколько трудов стоило правящему архиерею найти материалы, мастеров, строителей. Об этом рассказал в своей проповеди на престольном празднике настоятель храма о. Владимир Соловьев. Добавим, что и сам настоятель получил назначение в алупкинский храм после того, как проявил себя прекрасным строителем, поднявший буквально из руин церковь Воскресения Господня в Богдановке, а затем во славу Божию потрудившегося на строительстве баптистерия в Свято-Троицком женском монастыре. Вместе со своей подвижницей – матушкой Светланой они возродили и приход во имя святого Александра Невского. Прекрасный выдался праздник, завершившийся чудесной трапезой!

В Свято-Николаевском соборе г. Белогорска престольный праздник, отслужена Божественная Литургия, на которой присутствовали не только прихо жане и жители города. Приехали гости из разных уголков Крыма, настоятель о. Максиму Кондакову сослужили священники из Чернополья, Советского, Нижнегорска, Красногвардейского... Помолиться святому Николаю и поздравить всех присутствующих приехали мэр Белогорска Николай Миранов и президент футбольного клуба «Таврия» Виктор Карасев, подаривший храму старинную и очень красивую икону Успения Божией Матери. Николай Николаевич также жертвует средства на строительство часовни в честь cвт. Николая – своего небесного покровителя.

По окончании Литургии был совершен крестный ход, а после все желающих смогли посмотреть небольшой праздничный концерт, подготовленный учащимися воскресной школы.

На стройплощадке будущего собора святого Александра Невского с утра оживление. В ворота заезжает грузовик с "туфлей" – так называют строители бетоноукладчик, способный в момент принять самосвал бетона и уложить его в арматурные соты. В то же время строители поправляют местами арматуру, готовят рабочие участки к приему бетона. Но прежде, чем бригада приступит к работе директор "Крымстройиндустрии" Григорий Антонович Кротко собирает весь коллектив и проводит с ним детальный инструктаж по технике безопасности.

– Здоровье людей, – говорит он, – дороже затраченного на инструктаж времени.

Из разговора с директором стало известно, что строителями уже освоено полтора миллиона гривен, что позволило провести и завершить все подготовительные и самые "вязкие" работы, которые непосвященному мало заметны. А между тем забито в грунт под основание почти полтысячи свай, причем разных по конструкции, ибо на одном участке согласно рекомендациям проектировщиков они углублялись на четыре с половиной, а на другом до восьми метров. Это связано со сложной геологической средой на объекте. Следовало учитывать то, что Крым является районом с сейсмической неустойчивостью, то, что храм будет вмещать в себя множество народа. Вот поэтому заложенная прочность собора вдвое превысит нормативную.

Сейчас, когда забиты сваи и сбиты полностью оголовки, подготовлен подстилающий слой и более чем на 70 процентов сделаны арматурные каркасы, полным ходом идет монтаж их под устройство фундамента. Фирма "Кедр" по указанию ее руководителя Владимира Львовича Браславского почти бесплатно выделила для благого дела крупнотоннажный башенный кран, который необходим здесь на первый период. В то же время ведутся переговоры о приобретении или взятии в аренду башенного крана для всего предстоящего при возведении собора монтажа.

Очень важным моментом в процессе строительства стала прокладка кабельной трассы. Руководство "Крымэнерго" и лично Адольф Абрамович Иоффе, как руководитель организации, с пониманием отнеслись к проблеме и быстро решили ее. Показательно то, что все затраты по прокладке этой трассы , по ее монтажу кабельная служба взяла на себя в виде благотворительности. Теперь на этом участке работы остались лишь мелкие вопросы, касающиеся заключения договора и вводе энерготрассы в строй.

Не менее важную проблему решил и коллектив субподрядчиков ПМК-238, которые проложили на объект водовод, освоивши при этом 35 тысяч гривен. Сложность этих работ заключалась в том, что на пять дней пришлось перекрывать транспортное движение по улице имени Розы Люксембург. Это вызвало определенные неудобства для пассажиров и жителей Симферополя. Но люди спокойно восприняли это, понимая, что храм Александра Невского нужен и городу и всему Крыму.

С теплотой отозвался Кротко о готовности руководства "Крымтроллейбуса" в решении этого вопроса, а также руководства Симферопольского горисполкома и депутатов, которые приняли на своей сессии решение о необходимости проведения этих работ. Таким образом, водоснабжение стройплощадки и будущего храма налажено.

– На сегодняшний день, – говорит Григорий Антонович, – стройка финансируется в достаточной степени. Полным ходом на стройку пошел бетон на заливку фундамента и возведение цокольного этажа. Пока принимают и укладывают его 17 человек – бетонщики, монтажники, сварщики, работающие в одну смену. Но уже есть график, утвержденный министерством архитектуры, согласно которому приступит к работе вторая смена с такой же численностью рабочих. С увеличением объема и интенсивности работ будет и увеличиваться численность строителей с тем, чтобы с идентичной интенсивностью шло и освоение выделяемых Симферопольской и Крымской епархией средств.

С наступлением зимы капризы природы, безусловно, будут оказывать негативное влияние на ход строительства, хотя на сегодняшний день сбоев нет, работы идут полным ходом. Однако руководство "Крымстройиндустрии" принимают все меры к тому, чтобы обеспечить бесперебойность в строительстве и при непогоде. Так, например, уже закуплено оборудование для подогрева и прогрева бетона и теперь ведется наладка и монтаж его. Это позволит укладывать бетон даже при минусовой температуре в пять-шесть градусов.

Заметив, что на территории стройплощадки стоит целый ряд старых и молодых высоких деревьев, я спросил у Григория Антоновича, как решалась эта проблема.

– Да, – сказал он, – несколько старых деревьев, к сожалению, пришлось спилить, но лишь на той площади, на какой был размещен прежний храм. Основная же масса деревьев сохранена, все рабочие знают об их неприкосновенности.

– Так каков же будет с виду главный храм Крыма, – спросил я у главного прораба стройки, – каково будет его лицо?

– Храм будет великолепен, – ответил Григорий Антонович. Сейчас уже ведутся переговоры с заводами-поставщиками кирпича в Луганской и Донецкой областях. Как и прежде он будет кирпичным. Его стены покроет слой прочной и красивой штукатурки. Будут применены растворы, пропитывающие штукатурку, которые значительно укрепят ее, а сверху на раствор ляжет современная стойкая в любых атмосферных условиях и с большой цветовой гаммой краска. А впрочем, об этом говорить пока рано, пройдет определенное время – и вы сами все увидите. Скажу одно, собор будет радовать не только душу, но и глаз верующего, любого горожанина и гостя Крыма. Юрий Ёнов

Когда в семье Репниковых появился сын, его отец, до того служивший в гвардейской роте Его Величества, не без гордости сказал жене: "Вырастет, Евдокия, наш герой, тоже защитником Родины станет. А потому и имя ему будет Александр, то бишь, защитник". Так и окрестили.

Николай Константинович как в воду смотрел. И хотя защищать царя Александру не пришлось, но Родину свою от супостата уберег. Здесь отец как в воду смотрел. Сражался его сын с фашистами геройски, чему яркое свидетельство – десять боевых орденов. Награды, они тоже разную цену имеют. За одинаковый подвиг могли и к Герою представить, а могли и медаль за отвагу вручить. Здесь и от смышлености писаря порой немало зависело. Свои ордена и медали полковник в отставке инвалид Великой Отечественной войны Александр Николаевич Репников оплачивал кровью.

Ему был 21 год, когда грянула беда. Александр тогда только что окончил педагогический институт и всю свою жизнь готовился посвятить самой гуманной профессии, нести людям свет разума. Но жизнь распорядилась иначе. Дьявольская сила замахнулась на святое – человеческую жизнь. И тогда Господь благословил его и миллионы соотечественников встать на защиту своих детей, матерей, жен, своей Родины.

Александр прошел ускоренный курс Военно-инженерного училища, и в звании лейтенанта прибыл на Западный фронт в качестве командира саперного взвода. Думаю, что не ошибусь, если скажу, что более трудной и более опасной ноши на дорогах войны, чем ноша саперов не было. Взвод прокладывал проходы в минных полях для проходов наших танков при наступлении, строил мосты и переправы, разминировал пути и участки для продвижения наших войск. Взвод, шагающий впереди пехоты, днем и ночью выполнял титаническую и опасную работу по минированию и разминированию. Зачастую лишались сна и буквально валились с ног.

Многих своих боевых друзей потерял Александр Николаевич на полях войны. Сам он, можно сказать, чудом уцелел. А может быть, молитвами, обращенными к Богу. В августе 42-го при разминировании моста под Ржевом он был тяжело ранен и контужен. Думал, не выживет. Да и врачи уверены не были в его выздоровлении. Это было второе братание со смертью. Первое с трехмесячным лежанием в госпитале было в городе Выкса, где его взвод проложил путь танковой бригаде, за что командир его был награжден медалью "За отвагу". За разминирование моста под огнем противника под Ржевом молодой лейтенант получил орден Отечественной войны II степени. Вся война для полковника Репникова делится на определенные этапы, отмеченные личными подвигами, ранениями и наградами. Так летом 43-го участвуя от начала до конца в Орловско-Курском сражении, обеспечивая на плацдарме-дуге проходы советских танков через минные поля, он был награжден орденом "Красная Звезда" за который вновь заплатил своим здоровьем – его тяжело контузило.

Самым запоминающимся этапом войны осталось в память участие в переправе через Днепр. Форсирование могучей реки велось севернее Киева под сильным, буквально, сплошным огнем противника. Уже будучи командиром саперной роты и комендантом участка переправы, по-военному быстро и тактически остро мыслящий командир смог со своей ротой не только форсировать Днепр и закрепиться на другом берегу, но и создать условия для переправы дивизий с левого и правого флангов. Это был подвиг отваги и ума. Пятерым бойцам роты было присвоено звание Героя Советского Союза. А их командир удостоен ордена святого Александра Невского.

Да, подвиги Александра Репникова по духу и стратегии были подобны подвигу его святого тезки. При форсировании реки Висла, будучи полковым инженером 1203 стрелкового полка Александр Николаевич организовал переправу по льду под бомбежкой так, что при минимальных потерях овладел плацдармом, заминировал маршруты танков противника, где был ранен в пятый раз.

Отгрохотали орудия войны. Начался мирный труд народа, вынесшего все ее тяготы. Но офицер Репников еще четверть века не снимал военную форму. Служил полковым инженером в танковом полку в Польше, в Белорусском и Одесском военных округах, в Южной группе войск, обучал молодых солдат саперному делу, умению при необходимости спасти от коварной смерти солдат и мирных людей. А в 1970-ом он ушел на пенсию и, наконец-то, подобно Одиссею, вернулся к родным пенатам – в школу, стал работать военруком в средней школе № 5.

Выросли дети, внуки. Вспоминает ветеран свою опаленную войной молодость с гордостью и грустью. Гордится тем, что и его вклад в победу над фашистом есть, а грусть от живущих в памяти тех однополчан, тех героев, кто вместе с ним смотрел в глаза смерти, но не вернулись и не смогут вместе с ним поднять фронтовые сто граммов в день Победы и в день памяти святого Александра Невского, имя и честь которого с достоинством пронес он сквозь тяжкое испытание войной.

"Чем ночь темней, тем ярче звезды". О, как нужен этот тихий свет мириадов малых и великих звезд небесных для путников, идущих в глухую ночь, для корабельщиков, плывущих во тьме ночной!

И в истории человечества было много периодов глубокой тьмы. Никогда не забудет народ наш тягчайшего татарского ига, длившегося почти три столетия; не забудут народы Средней Азии страшного Тамерлана, залившего кровью человеческой все страны их.

О многих и других грозных и мрачных тучах, покрывавших землю, можно было бы еще вспомнить. Вспомнить о страшном Атилле, предводителе гуннов, о кровавой тьме наполеоновских войн… Но о всем подобном не хватит времени сказать. Но "чем ночь темней, тем ярче звезды"…

Не только бесчисленные звезды небесные сотворил Господь, но и огромное множество светильников, сияющих во мраке жизни человеческой, возжег Он, чтобы указывали живущим во тьме путь спасения.

Сияют пред нами, как звезды во тьме ночной, великие сонмы святых, среди которых множество звезд первой величины и, как светозарный Сириус, сияет преславный Чудотворец, великий избранник Божий Николай, архиепископ Мирликийский.

Его бесчисленными чудесами, творимыми силой Божией, его верой, более крепкой, чем алмаз, его смирением и кротостью, его необыкновенной любовью к людям, его жаждой правды и пламенной ненавистью ко всякой неправде в течение многих и многих веков зажигались и освещались сердца миллионов и миллионов людей.

Как зажглись, как зажигаются до сих пор? Хочу, чтобы поняли вы это, а для этого надо изъяснить вам слова псалмопевца царя Давида: "Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их. Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их".

Великая тайна Божия в этих пророческих словах. Великая тайна и в словах апостола Павла: "Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого". Слова и мысли человеческие, однажды произнесенные, не умирают. Неведомым нам образом они несутся с неудержимой силой по всей земле и даже во всю вселенную. Они живы и действенны. "Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их". Слова апостолов Христовых, их проповедь Еван- гелия Божественной силой распространились по всей земле и даже во всей вселенной.

"Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их". Вот так, как неудержимо распространялась проповедь апостолов, распространялись и святые слова, святые мысли великих носителей света Христова по всей земле и проникали в сердца людей, воспламеняя их любовью к добру и правде, ненавистью и гневом против всякой неправды и насилия.

И все умножалось и умножается число алчущих и жаждущих правды, милосердных и чистых сердцем, миротворцев и страдальцев за имя Христово. Добро и правда, любовь и милосердие, наполнявшие сердца святых, силою Духа Святого, передавались и непрестанно продолжают передаваться в умы и сердца тех, которые возлюбили Господа Иисуса Христа и пошли по указанному Им тернистому пути. Так исполняются слова Псалмопевца Давида "не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их". Голос всех слов, и добрых, и злых, слышен повсюду не ушами, а сердцем сознательно и бессознательно воспринимающих их людей.

Великие и чудные дела и слова Божьего избранника Николая Мирликийского и всех святых живут и доныне, животворят сердца людей.

И в самые темные ночи истории человечества поддерживают и укрепляют нас. И чем темнее ночь вражды и братоубийственной злобы в сердцах врагов мира - всеобщего мира между людьми, тем ярче светят великие Божии звезды, подобные Святителю Божьему Николаю Мирликийскому.

За тот великий свет любви, добра и правды, который так ярко светит во внешней тьме, воздадим ему, великому Божьему светильнику, нашу горячую любовь, и в молебном пении вознесем ему усердные молитвы за нас, грешных и страдающих.

Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Помогите что-либо узнать о судьбе отца Бориса, который служил в Севастополе сразу же после освобождения города от немецко-фашистских захватчиков. Может быть, батюшка еще жив. Как бы мне хотелось молиться о его здравии…

Тогда же, в 1943 году, моего папу направили служить в Севастополь. Мы поселились на окраине города, которая тогда называлась Карантином. В том же районе, у шоссе, что вело в Стрелецкую бухту, на территории русского кладбища стояла небольшая церковь, где и служил о. Борис. По-моему, в то время в городе работала только эта одна церковь. Владимирский собор, что на холме между улицами Ленина и Большой Морской, был цел, но тогда во дворе его стояли военные часовые и военные машины.

В первые же дни после приезда, играя во дворе, я услышала красивый звон. Мама мне сказала, что это в церкви звонят. И я сразу же побежала туда молиться. Мне тогда было пять с половиной лет. И так одна, без родителей, я ходила в эту церковь примерно лет до 10. Здесь впервые исповедалась, причастилась. Но потом перестала ходить.

И вот однажды я гуляла со сверстниками возле церкви. Батюшка Борис, отдыхавший га скамеечке, подозвал нас, детей, к себе, стал расспрашивать о нашей жизни, наставлял слушаться родителей, учителей, старательно учиться. Со мной поговорил отдельно, а потом зашел в храм и вынес оттуда небольшую иконку, которой меня благословил. Этот образок св. великомученика Пантелеимона с тех пор напоминает мне об о. Борисе и моем детстве. От взрослых, от своих родителей я всегда слышала очень уважительные слова о батюшке. За церковные деньги он отстроил одноэтажное здание рядом с церковью, и там был детский дом, которому батюшка постоянно помогал.

В 1954 году папу перевели служить в другой город, и мы уехали.

Теперь мне уже много лет. Возможно, и не доведется уже побывать в городе моего детства и помолиться в той церкви, где молилась ребенком. Буду очень благодарна, если те, кому что-либо известно об отце Борисе, напишут мне о нем.

Идея создания программы возникла у представителей Православной Церкви на февральской республиканской конференции по духовно-нравственному воспитанию детей. Ее поддержали и крымские педагоги, ведь в настоящее время школу и Церковь волнуют одинаковые проблемы – настоящее и будущее детей, и в целом судьба государства.

В сентябре этого года в здании крымского правительства прошли конференция и "круглый стол" по вопросу введения в школах полуострова нового спец- курса. В ближайшее время увидит свет и учебник по православной культуре.

В Евпатории же за "круглым столом" собрались директора и педагоги школ города, методисты управления образования, а также представители Церкви. Разговор получился содержательный – ведь обсуждалась актуальнейшая тема духовного и нравственного воспитания молодежи.

Так, сотрудник Симферопольской и Крымской епархии Евдоким Будилин и председатель объединения православной молодежи Крыма Вячеслав Харченко с тревогой говорили о том, что дети третьего тысячелетия растут в атмосфере бездуховности, многие из них инфантильны, ни к чему не стремятся, сквернословят, не уважают старших, не знают историю своей страны. Все это неудивительно, ибо в нашем обществе в силу известных причин стало проявляться безразличие к злу, жестокости, пьянству, наркомании, проституции и другим порокам, от которых в первую очередь страдают неокрепшие души детей.

И если сегодня ничего не предпринимать, не протянуть им руку помощи, завтра, возможно, некого будет спасать. Поэтому Евдоким, Вячеслав, о. Александр Дворников из Свято-Николаевского собора и их единомышленники уверены – программа спецкурса по изучению основ православной культуры Крыма поможет современным подросткам прежде всего сформировать свое собственное мировоззрение.

Важным моментом является также знакомство с Православием в контексте исторического и культурного развития родного края. Благодатный материал для осмысления представляют история гонения на Церковь, жития святых, деятельность великих людей науки и культуры.

Помимо получения чисто теоретических знаний программа предусматривает вовлечение старшеклассников в благотворительные дела: помощь больным и престарелым, участие в общественно полезном бесплатном труде, в восстановлении исторических и церковных объектов, святынь нашего народа.

По вопросу нового спецкурса свое мнение охотно высказали директора и педагоги школ.

– Сегодня подчас и родители учеников не могут отличить, где зло, а где добро, настолько все смешалось в мире этом. Многие разрешают детям даже пить "лонгер", считают это нормой, – отметила словесник СОШ № 11 Елена Ивчук. – Я думаю, новая программа поможет ребятам познать истину, понять произведения Достоевского, Пушкина, Толстого, Гончарова, в которых все основано на знании Православия.

Программа, составленная доктором философии профессором Т.И. Титовой и протоиереем Александром Якушечкиным, бесспорно, актуальна на сегодняшний день, полагает директор СОШ № 9 Сергей Иванович Шевчук.

– Если родители и их дети пожелают ее изучать, почему бы не ввести такой спецкурс? – заявил он. – Только преподавать его должен человек верующий и достойный. И нужна помощь Церкви в обеспечении необходимой литературой.

– Когда мы с одиннадцатиклассниками изучали поэзию серебряного века, переполненную религиозной лексикой, я удивилась, что они не имеют никакого представления о том, что такое причастие, исповедь, религиозные обряды. Жалко детей, в последнее время остро ощущается – утерян пласт православной культуры, – высказала свое мнение методист Дома учителя Валентина Васильевна Богданова. – Спрашиваю ребят: "Хотите жить долго, счастливо, богато?" Ни один не сказал "нет". А вот как этого достичь, они не знают, как стать духовно богатыми – тем более.

Начальник управления образования Марина Андреевна Ведмецкая справедливо отметила, что судьба спецкурса находится в руках директоров школ. Действительно, успех дела зависит от того, сумеют ли они объяснить родителям учеников и самим ребятам его назначение, согласятся ли сами учащиеся стать его слушателями, найдутся ли педагоги, которые по велению души будут нести уроки нравственности. Но не вызывает сомнения то, что именно эти уроки научат старшеклассников полнее чувствовать, больше видеть, разнообразнее, подробнее и тоньше воспринимать мир, а в конечном итоге – быть достойными представителями своего поколения.

Как известно, российский царь Петр I вошел в историю как основатель и строитель русского флота. Во всех начинаниях он получал полезные рекомендации своего наставника – архиерея Митрофана Воронежского. Владыка Митрофан одобрял планы Петра I в заведении флота и считал их спасительными для государства, неоднократно жертвовал большие суммы денег на корабельное дело.

Имя духовного пастыря зарождавшегося флота хорошо известно в Севастополе. Недалеко от площади Ластовой, возле военно-морского госпиталя им Н. Пирогова, стоит небольшая церквушка. Территория вокруг нее огорожена забором, изрыта и исковеркана. Трудно представить, что здесь некогда располагался храм св. Митрофана Воронежского. Построенный в 1858 г., он был разрушен во время Великой Отечественной.

Церковь была необычной формы, напоминала опрокинутый вверх днищем корабль. Она вмещала около 200 человек, прихожанами были портовые служащие, чины, служившие на мелких судах, на верфях и доках. Ныне от прежних построек сохранилась лишь часовня, в которой регулярно проходят службы.

Храм пережил все коллизии прошедших лет. В нем размещался клуб. Затем на его фундаменте построили жилой дом. Дом развалился. Сегодня севастопольским архитектором Валерием Смухиным подготовлен полный рабочий проект нового храма. Восстановить его в первоначальном виде, каким он был построен в середине XIX века, не удастся – каких-либо документов не сохранилось. Есть лишь фото, но ведомственные инструкции запрещают восстанавливать храм по фотографии. Новым проектом, в частности, предусматривается колокольня высотой 28 метров, которая будет видна с Графской пристани. Храм станет доминантой Павловского мыса. "Дай Бог, конечно, – прибавляет настоятель о. Александр Сивачев, – чтобы чаяния верующих сбылись. Если же это произойдет, то колокольный звон, разносящийся с Павловского мыса, будет будить в душах людей прекрасные чувства".

Община Свято-Митрофановского храма живет полноценной жизнью. Прихожане – разного социального положения и профессий. Можно сказать, представлена вся социальная палитра нашего общества. Есть в этой небольшой церкви уют: теплый, почти домашний. Создать его могли лишь человеческие руки, старания самого настоятеля и его помощников, активных членов общины.

Настоятель храма свт. Митрофана о. Александр поддерживает постоянную связь с военными моряками Черноморского флота: приезжает на присягу, встречается с личным составом. "Ореол земной жизни св. Митрофана Воронежского, говорит о. Александр, – в том, что он был тесно связан со строительством Российского флота. В Воронеже в этом году собирался Союз офицеров флота "Честь имею". Они написали письмо, в котором изъявили желание поддерживать отношения именно с нашим храмом. Их представители, побывав в Севастополе, были приятно удивлены, что существует церковь Митрофана Воронежского и, кроме того, предполагается строительство нового храма. Весной приступим к рытью котлована. Строительство будет финансироваться за счет пожертвований. Среди прихожан есть состоятельные люди. Они любят этот храм и в меру своих сил помогают".

6 декабря в церкви была отслужена Божественная Литургия. 300 лет назад умер человек, который является примером служения Отечеству, примером служения православной вере. На таких людей держится государство.

Я люблю этот тихий и уютный маленький храм Всех Святых в Симферополе, где настоятелем протоиерей Вячеслав Цешковский, строгий и добрый пастырь. А матушка Анна, как добрая мать прихожан, и утешит в горе, и всегда четко и ясно разъяснит любой требный вопрос. Как прекрасно, проникая в самую глубину молящейся души, звучит здесь стройное молитвенное пение хора под управлением заслуженного работника культуры АРК Ольги Дмитриевны Копачевской-Воронович!

Приходя в этот храм, я, грешная, неизменно встречаю доброе отношение к себе всех, кто здесь трудится. Всегда ласкова и отзывчива Вера Ивановна, работающая в церковной лавке. Тиха и приветлива просфорница Олимпиада Дмитриевна. Чтец Елена скора на добрые дела. Повар Валентина после службы угощает очень вкусной, с молитвой приготовленной пищей…

Сколько радостей было у меня в этом храме, столько и искушений. Но Господь сказал: если вы простите, то и вам простят. Пусть простят меня те, кого я обидела, порой невзначай, и я всем все прощаю.

Всё своим врагам прощай:

Все мы люди грешные.

Так прости нас, Господи,

За покаяние неспешное.

Этого человека я где-то встречал, но где, не мог вспомнить. Он сидел напротив меня с карандашом в руках и заполнял клеточки кроссворда.

Наша электричка уже проехала станцию Элеваторная, а я все не мог вспомнить своего попутчика.

– В Мелитополь? – наконец отважился окликнуть я его.

– В Джанкой, – машинально бросил он, углубленный в свое занятие, и затем, оторвавшись от газеты, неожиданно спросил:

– Лиственное дерево с прочной древесиной. Четыре буквы? Дуб, граб, бук не подходят.

– Ильм, – сказал я.

– Подходит!

И тут я вдруг вспомнил. Года два назад мы встретились с ним в лесу на перевале, и с полными корзинами груздей минут 20 шли вместе к троллейбусу.

– Не узнаете меня, Иван Федорович? Нет? Ну, помните, лес, грибы, трассу? – Наконец он узнал меня, и мы обменялись рукопожатием.

– Ну, как грибная охота? Говорят, с похолоданием рыжики пошли, – снова начал я.

Иван Федорович махнул рукой, дескать, какая там охота! И нехотя сказал:

– Бросил я это дело.

– Что так? Грибы надоели или времени нет?

– Да времени навалом у пенсионера и грибы люблю, да вот ходить за ними перестал. Знамение мне было, как подсказка свыше, что недостоин я с живой природой общаться.

– Ну, это что–то новенькое, – удивился я и возразил ему твердо, что, дескать, Господь не зря в Ноевом ковчеге всю биологическую основу жизни на земле сохранил и умножил, что природа, нас окружающая на радость и утешение людям служит. А что случилось-то?

– Да видишь ли, дорогой человек, крепко заплутал я в прошлом году в горных лесах. Сперва-то все хорошо было. За полтора часа поднялся на верхнее плато и пошел-пошел в лесную глубь. Целый день бродил, кружил по буграм да оврагам. Под вечер дождик заморосил, а я так увлекся добычей, что и не заметил его. Иду с палкой буковой, то и дело грибы подбираю. Уже и корзина в рюкзаке полная, а мне все мало, в азарт вошел.А дождик все сильнее и сильнее. Тут я почувствовал, что спина и ноги уже мокрые и усталость дает о себе знать. Ноги сильно отяжелели.

Решил укрыться под какой-либо глыбой на карстовом плато, грот отыскать. Только подумал, как глядь – навес небольшой каменный, а в углу закутка в пожухлых листьях шевельнулось что-то. Недолго думая я хвать! Запустил в угол свою палку и угодил в зверька. Тот подпрыгнул примерно на метр, вскрикнул по-человечьи и рухнул. Я подошел и замер. Сперва-то во мне искорка радости вспыхнула, первобытный охотничий инстинкт взыграл. А когда увидел глаза зверька, умирающего и молящего о помощи – похолодело все внутри. Зайка оказался. Худой такой и маленький, хоть уже поздняя осень на дворе стояла. Простонал он, как дите малое, и дух испустил. Палка моя острым концом с гвоздем и патроном прямо в голову ему угодила. Взял я зайку того на руки, а сердце комом сжимается. Ведь он же, видать, так же, как и я, убежище от непогоды искал. Разве могла подумать Божья тварь, что придет в эту глушь такой нелюдь, как я и заберет у него жизнь? Держу я зайку на руках и чуть не плачу. Зачем погубил, жизнь отнял. Ведь не нужен он мне. Я с детства даже птицу не ем, не то чтобы зайчатину. Рыбу люблю, а от мяса мне душу воротит.

Вы скажете, что сентиментален я, что охотники десятками зайцев бьют. Не знаю, как там охотники, а я тогда сам себя убить готов был. Может быть и потому, что замерз сильно, устал и духом упал малость. В лесу между тем быстро стемнело. Дождь с каждой минутой усиливался, и боковой ветер все сильнее стал забивать воду под небольшой козырек известняка, в мое укрытие. Оставаться под ним дальше и мокнуть без движения не было смысла. Я положил убитую зверюшку в небольшую ямку и прикрыл камнями. Похоронил, в общем.

Когда уже разгибался, чтобы идти, вдруг сверху сорвался камень и так сильно ударил меня в сухожилие чуть выше пятки, что я свалился на бок и несколько минут не мог встать. Наконец, превозмогая боль в разбитой до крови ноге, я кое-как поковылял к опушке, хотя смутно представлял, где она теперь может быть. И все-таки из леса я вышел, но куда идти дальше не мог себе представить. Серая пелена пронизывающего холодного дождя застилала все вокруг. С каждым шагом идти становилось все труднее. Нога быстро опухла и горела огнем. Температура воздуха резко упала и морозный ветер бил порывисто и беспощадно. Я чувствовал, как одежда на мне леденеет вместе с телом. Пальцы рук так закоченели, что я уже не мог даже поправить лямку давящего на меня рюкзака с корзиной. Я остановился и превозмогая боль, перевернул рюкзак и высыпал все грибы на землю. Однако больше двухсот шагов сделать не смог. Боль в ноге и усталость окончательно свалили меня. Закоченевший и измученный я свалился в мокрые заросли чертополоха. Воспаленным сознанием понял, что это конец. И тогда откуда-то издалека, может быть, из самого детства , ко мне выплыли слова молитвы, которую мне на ночь шептала мать. " Отче наш, иже еси на небесех. Да святится имя Твое. Да приидет царствие Твое. Да будет воля Твоя…"

И тут я увидел Его. Он явился мне в том же одеянии, в каком он отображен на большой иконе в иконостасе нашей сель-ской церкви, куда в детстве меня водили бабушка и мать. Он посмотрел на меня с добротой и в то же время с укоризной и снова растаял в сознании, как в тумане.Честно скажу, я мало надеялся на чудо, ибо мозг мой был затуманен страхом. Но в то же время во мне шевелилась последняя надежда на Спасителя.С болью в сердце я вдруг снова подумал об убитом мною безвинном зверьке, о своей алчности, заставившей меня с утра до ночи с корзиной гоняться за добычей, о других прегрешениях больших и малых, и мысленно решил, что недостоин общаться с живой природой, коль не умею жить с ней в союзе.

Заледеневшие руки и ноги мои онемели, боль ушибленной ноги прошла и меня, сидевшего в ледяной купели чертополоховых зарослей, стал обволакивать сон, может быть, последний сон в моей земной жизни. "Да святится имя Твое…", – безвольно еще шептали губы, когда вдруг над самой головой раздался звук клаксона и в лицо ударил пучок ослепительного света фар. Из остановившегося "жигуленка" кто-то вышел, и чьи-то руки перенесли меня в салон машины. Очнувшись окончательно, я увидел впереди два подстриженных мужских затылка, а рядом со мной двух женщин.

Но больше всего меня удивила открытка, прикрепленная к зеркалу перед водителем, на которой был изображен Иисус Христос в пустыне. Точно такая же, дорево- люционного издания открытка была когда-то в детстве и у меня – подарок моей покойной тети. Все это: и мое спасение, и явление в полусознательном состоянии Спасителя нашего, и эта открытка – иконка мне показались чудом. Конечно, здесь можно сказать, что совпадение либо еще что, но я то знаю, что это чудо, и что оно свершилось со мной.

Иван Федорович перекрестился и, свернув трубочкой газету, сказал неспешно:

– Вот и приехали, мост уже показался. А вы в Мелитополь за чем?

– Да так, масло подсолнечное там душистое продают, и подешевле нашего.

– А Вы в Джанкой зачем? – не удержался от вопроса и я.

– Так вот к тем самым, к моим новым родственникам и еду, мишку вон в кульке плюшевого, да конфеты крестнице везу. Ведь они тоже тогда грибной охотой соблазнились. Картошку на рынке продали до обеда и махнули на плато. А там у них то ли карбюратор засорился, то ли с зажиганием что-то. В общем, до ночи провозились. Вот Господь мне их и послал тогда, а то бы все – каюк! Так и подружились. А когда у Сергея с Надей Галочка родилась, они меня в крестные отцы пригласили. Теперь вот родственники. Видишь, как в жизни иногда бывает. Один Господь знает пути наши и то, что завтра с нами будет, что нас ждет. А за грибами я с тех пор не хожу. Не хочется. И зайчонок тот до сих пор вспоминается, даже во сне один раз привиделся.

– Станция Джанкой! – размножился по вагонам голос машиниста. Попутчик встал, пожал мне руку и на прощанье заметил:

– Все мы под Богом ходим. Он наша последняя надежда и спасение.

Больше мы с Иваном Федоровичем не встречались, но история его осталась в памяти до сих пор.

Но это еще полдела. "Модно" стало иметь духовника. В паломнической поездке разговорилась с соседкой по автобусу. "У тебя духовник кто?" Я ответила, что советуюсь с настоятелем нашей церкви, у него и исповедуюсь. "Ну, это не духовник, – протянула соседка, – у духовника надо на каждый шаг благословение испрашивать, ничего без благословения не делать". В другой раз, увидев у меня в руках вполне безобидную, но не церковную книгу, одна раба Божия спросила, взяла ли я благословение у духовника на ее чтение. А я профессиональный литератор, и книг этих прочла тысячи! И к тому же в состоянии в своем уже далеко не юном возрасте отличить, что полезно читать, а что нет. Но вершиной "духовничества" стал случай, когда перед службой немолодая особа, замотанная в огромный платок, рвалась к митрополиту. "Владыка занят", – уговаривали ее. "Мне надо! – гневно отвечала она. – Благословение взять! Пост уже несколько дней идет, а я не в посту. Я не местная, мой духовник далеко. Надо благословиться на пост!" Комментарии, как говорится, были излишни.

Думается, не одна я столкнулась с этим явлением. Для меня лично неясностей в этом случае нет – во всех сложных вопросах моей жизни я обращаюсь к священнику моего прихода, а вот многие смущаются: действительно ли нужно иметь такого духовника, чтобы на малейший поступок благословляться; как это технически осуществлять, и, главное: где взять такого ду ховника?

Тем более хочется привести отрывки из писем игумена Никона (Воробьева), чей духовный опыт, думается, не вызывает сомнений: "У Вас должно было бы напечататься в сознании мое мнение, что я не могу никак руководить в духовной жизни, что не считаю себя ничьим духовным отцом и никого не признаю своими духовными чадами; почему? – Потому что вижу не только себя не способным к духовному руководству, но за всю жизнь я не видел никого способного к этому, также не видел ни одного "чада", способного к послушанию и к жизни под руководством духовного отца. Может быть, потому и нет отцов, что не стало способных детей… Я тоже о себе скажу: "Я очень плохой пастырь и еще хуже человек. Воистину это так и больше, чем только так. Ясно, что я никем не могу руководить… И не думайте, что я могу Вам быть особо полезным. Только вследствие возраста и неизбежного житейского опыта я могу поделиться с Вами этим опытом, если это будет нужно. А того руководства, в котором и Вы, и я нуждаемся – едва ли можно теперь где-либо найти. Я за всю жизнь не нашел и руководствуюсь только книгами…".

Напомним, что игумену Никону в момент написания этих строк было 64 года, 27 лет находился в монашеском служении, провел несколько лет в сибирских лагерях.

В Константинополе находится прекрасный средневековый монастырь Хора, знаменитый как своими фресками, так и архитектурой. До падения Константинополя в нем насчитывалось до 100000 монахов. Монастырь уже несколько веков не действует, а в настоящее время превращен в музей. Эта обитель в годы своего расцвета была одним из символов могущества Византийской империи и славы Православной Церкви. Она остается им и сейчас, хотя и в поруганном виде.

Ты плачешь, древний

монастырь,

Вдыхая солнце синим

сводом,

И сумрак влажных

переходов

Безумолчно творит

псалтирь,

А фрески спят…

Они закрылись

От гордо-дикой вьюги

лет.

Монашеский неся

обет,

На стенах темных

затаились

Святые лики давних

лет…

Монахов здесь давно уж

нет:

В седую вечность

удалились.

Лишь мантий крылья

в небо взвились,

Оставив нам свой светлый

след…

Так что ж?

Молитва с верой испарились?

Из апсид строгих, верно, скрылись

Плоды покаянных молитв?

И уж никто не возвратит

Тебя, благословенный Хора?

На бденьях сладких не взлетит

Напев немеркнущих молитв

Под купол твоего собора?..

О нет!

Молитва веру укрепит

И Дух, и святость

возродит.

И старцев башмаки

в притворе

Зарей колоколам

Завторят.

И в кельях четки

зашуршат,

И ладана святые волны,

Как прежде, фрески осенят.

16 декабря на 81-м году жизни почил последний православный священник Китайской автономной православной церкви протоиерей Александр Ду. Отпевание прошло 18 декабря в Наньтане – Южном католическом соборе Пекина с разрешения католического архиепископа Пекинского Михаи Фу Тешаня. В столице КНР нет действующих православных церквей: последняя была закрыта в 1966 году.

История православия в Китае ведет начало с 1712 года, когда по указу Петра I в Китае была основана Российская Духовная миссия, были переведены на китайский язык Священное Писание и богослужебные книги. К 1918 году число православных китайцев достигло 10 000 человек, а после революции православная община пополнилась значительным числом эмигрантов из России. В 1957 году православная церковь в Китае получила права автономии. Но "культурная революция" практически прервала ее деятельность: были разрушены многие православные храмы и кладбища, на священников, в их числе был и Александр Ду, обруши- лись гонения. Все эти годы богослужения совершались клириками из России на территории посольства РФ в Пекине.

Александр Ду был награжден в 1998 году орденом святителя Иннокентия Московского за миссионерские и пастырские труды, а в 2001 году – наперсным крестом с украшениями.

Определением Священного Синода РПЦ до избрания Собором Китайской автономной церкви своего предстоятеля попечение о православных христианах в Китае возложено на Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Презентация проекта "Концепция развития института военного капелланства Украинской греко-католической церкви (УГКЦ)", подготовленного Институтом религии и общества Украинского католического университета (УКУ), прошла в помещениях УКУ. Проект концепции был представлен работником института Григорием Селещуком. Он ознакомил присутствующих с разделами концепции, в основе которой лежит социальное учение Католической церкви, действующее украинское законодательство и накопленный опыт капелланской деятельности. В презентации также приняли участие представители епархий УГКЦ, задействованные в этой сфере, духовенство Римско-католической церкви, военнослужащие, преподаватели Военного института, Национального университета "Львовская политехника" и воинского лицея им. Героев Крут. С приветственным словом к собравшимся обратился представитель епископата УГКЦ по духовному попечению Вооруженных Сил Украины епископ Михаил (Колтун). Тем не менее, на Украине, до сих пор остается неразрешенным вопрос об институте военного капелланства на высшем государственном уровне. Седмица.Ru

Скоро зрители увидят серию "Жизнь замечательных людей", состоящую из двенадцати фильмов о выдающихся русских людях – правителях, полководцах, деятелях культуры и православных святых. Первой в серии будет экранизирована история муромских святых Петра и Февронии. Уже в следующем году в работу будет запущен музыкальный фильм-былина "Верное сердце".

Его действие разворачивается в двенадцатом веке в Муромском княжестве. Воссоздавая быт, нравы и культуру того времени, авторы расскажут о любви муромского князя Петра, роль которого исполнит Андрей Соколов, и простой крестьянки Февронии, ее сыграет Ольга Будина.

По замыслу создателей фильма во главе с режиссером-постановщиком Ильей Литваком, фильм "Верное сердце" должен способствовать возрождению в России праздника семьи.

Как известно, благоверные Петр и Феврония являются небесными покровителями семьи и супружества. Недавно Патриарх Алексий благословил учреждение общественного ордена святых благоверных князя Петра и Февронии Муромских, которые считаются покровителями православного брака. Лауреатами будут становиться люди, которые внесли большой вклад в укрепление российской семьи