Если отрок каждый день ходит в школу, а между тем ничему не научается: ужели будет достаточным для нас оправданием его то, что он ежедневно ходит туда? Не выставим ли против него самым большим обвинением то, что он ходит туда каждый день и делает это без пользы? Так станем судить и о нас самих, и скажем себе: столько времени ходим мы в церковь и причащаемся страшной и спасительной вечери; но если будем выходить отсюда все такими же, какими приходим, не исправим ни одного из своих недостатков: какая будет нам польза от хождения сюда? Многие дела делаются не ради их самих, но ради их последствий. Например: сеющий не для того сеет, чтобы только сеять, но чтобы и пожать: так что, если этого не будет, сеющий потерпит убыток, сгноив понапрасну семена. Купец не для того плавает, чтобы только плавать, но чтобы через мореплавание умножить свое имение; так что если этого не будет, последует крайний убыток, и мореплавание купцов окажется вредным. Так будем рассуждать и о себе: и мы ходим в церковь не для того только, чтобы побывать здесь, но чтобы вынести отсюда великую духовную пользу. И так, если мы будем выходить отсюда без всякой пользы: то и усердие будет нам в осуждение. Дабы сего не было, и нам не причинить себе крайнего вреда, – по выходе отсюда рассуждайте, друзья, между собою, отцы с детьми, господа со слугами, – и старайтесь: как бы выполнить, что вам заповедано, дабы, когда опять сюда придете и услышите от нас наставление о том же предмете, не прийти вам в стыд от упреков совести, но радоваться и веселиться, видя, что большая часть наставления вами исполнена. Если будем думать и заботиться об этом, у нас скоро пойдут успешнее и другие дела. Ты позаботься о Божием, и Бог попечется о твоем.