Господь спросит с нас за душу каждого ребенка, которого мы учим и воспитываем

Рассказывают участники научно-практической конференции "Духовно-нравственное воспитание"

– Нужно признать, что строить правовое демократическое государство невозможно только с помощью экономических рычагов и силовых структур. Необходимо развивать институты гражданского общества, частью которого являются религиозные организации. Нужно вернуть людям высший смысл жизни, нравственную мотива- цию труда. К сожалению, образование в 90-х годах свелось в основном к обучению, из обихода работников образования стало уходить такое понятие как просвещение. Это слово есть только в русском языке и означает оно не простое усвоение знаний, а совершенствование души, способность видеть истинную цель жизни и творить добро. Не менее важна задача духовного просвещения – воспитание чувства патриотизма. Многие государственные и религиозные деятели называют чувство любви к Родине священным. Бесчисленные примеры из истории нашего государства могут быть иллюстрацией этого патриотического чувства. К сожалению, такой патриотизм теперь надо вновь воспитывать...

На нашей конференции я вижу представителей многих религиозных объединений. Убежден, что они могут и должны выработать общий ответ на вызовы нашего времени, они могут и должны действовать вместе в решении социальных проблем. В нашей стране нет межрелигиозной розни… Традиционные религии нашей страны – православие, ислам, иудаизм и буддизм – были и во многом остаются объединяющей силой и центром сплочения здоровых сил, оплотом нравственности…

Как показывают неоднократно проводившиеся социологические исследования, значительная часть населения страны поддерживает идею введения основ духовно-нравственного и патриотического образования и воспитания в школе. Это возможно через преподавание учебных курсов этнокультурной, в том числе этноконфессиональной направленности, введение занятий по духовной культуре и этике в средних школах, ставящих целью приобщение учащихся к знаниям о духовных и культурных ценностях традиционных религий Украины, что не противоречит светскому характеру государственной системы образования. Дать школьникам начальное представление о культуре и этических традициях своего народа, знание своего родного языка, истории религии, причем в согласии с тем вероучением или убеждением, которого придерживаются в семье, – это задача, которую школа призвана решать. И в данной области не обойтись без сотрудничества государства с религиозными организациями.

– Известно, что споры о том, должна ли школа "отвечать за душу ребенка" продолжаются как минимум три столетия и выходят за рамки чистой педагогики, приобретая особую остроту в тех культурах, где на протяжении десятилетий ставилось под сомнение само понятие души, а школа считалась главным стержнем воспитания идеологически "подкованных", то есть таких, которые "не имеют сомнений" граждан.

Сегодня практически никто в Украине не сомневается в необходимости вовлечения Церкви в воспитательный процесс среди населения и особенно подрастающего поколения. Сегодня также можно говорить, что искусственный разрыв традиции, связанный с продолжительным периодом гонений на Церковь, уже преодолен. Демократизация нашего общества открыла благоприятные возможности для религиозного образования и воспитания. Это видно на примере даже Крымского региона, где действуют православное училище, 7 духовных училищ, 3 мусульманских медресе, крымско-американский христианский колледж, два колледжа Евангельских христиан-баптистов, сотни воскресных школ. Различные конфессии используют и возможности направить своих представителей на учебу в зарубежные учебные заведения. И все это проводится в рамках действующего законодательства.

В свою очередь, складывающаяся система религиоведческого воспитания в государственной системе образования в какой-то мере уже способна в ряде учебных заведений также дать молодежи определенный уровень знаний о религии и духовных ценностях народа.

Однако, нынешняя ситуация религиозного образования не в полной мере удовлетворяет желания религиозных организаций. Письма с предложениями об изучении в общеобразовательных школах уже сейчас закона Божьего или основ Корана поступают в самые различные инстанции.

В то же время в рамках сегодня действующего законодательства возможно сближение духовного и светского образования и воспитания. Если, конечно, не исходить из категориче-ского понятия отделения школы от Церкви. Чаще всего ст. 35 Конституции Украины (об отделении школы от церкви) трактуют как недопустимость преподавания христианского мировоззрения в системе светского образования. Однако, уважаемые коллеги, такая трактовка противоречит другим законодательным нормам и основным принци- пам естественного права каждого свободного гражданина. Религиозное образование, то есть возможность свободно обучать и обучаться избранной религии, составляет неотъемлемый элемент права на свободу совести.

И в то же время, я хотел бы подчеркнуть, что исключение христианского мировоззрения из учебного процесса не касается внедрения в последнее время в процесс воспитания под видом валеологии элементов магии, язычества, восточных культов и атеистического мировоззрения.

В системе образования продолжает жить миф советского времени об абсолютной научности атеистического мировоззрения. В то же время, современная наука доказывает, что атеизм – это такая же мировоззренческая система, как и христианство. Сегодня многие религиоведы и философы соглашаются с тем, что атеизм – это система, которую необходимо принимать на веру, как и другую религию. Поэтому здесь можно сделать вывод, что с точки зрения настоящей свободы совести, самостоятельно и свободно выбирать любую веру – воспитание учащихся под воздействием атеистического мировоззрения является грубым нарушением прав человека.

С этой точки зрения уже давно назрела необходимость более широкого внедрения в учебных заведениях специальности "религиоведа" и, естественно, переподготовки в этом направлении преподавательских кадров всех уровней.

– Статья шестая Закона Украины "Об образовании" устанавливает в качестве одного из принципов государственной политики в области образования его светский характер.

В неюридической литературе принцип светского характера образования нередко отождествляется с антирелигиозным, атеистическим, а правовые нормы указанной выше статьи ошибочно истолковываются как закрепляющие изоляцию, отчуждение религиозных объединений от национальной системы образования.

Но светский характер образования не предусматривает запрета на преподавание дисциплин, мировоззренче-ской основой которых является религия. В отличие от образования в СССР, где норма светского характера образования была дополнена нормой о запрете религии, Конституция Украины такого запрета не предусматривает.

Светский характер образования позволяет нам преподавать основы православной культуры, в том числе такой предмет как "Православная культура Крыма" (региональной направленности). Наша задача – разработать этот учебно-методический комплекс и внедрить его в жизнь, чтобы развивать духовность детей, оторвать их от ужасов и кошмаров, которыми заполнены программы средств массовой информации и компьютеры.

Хотелось бы сказать и об обществе православных педагогов Крыма, созданном по благословению Владыки Лазаря. Традиционными стали рождественские встречи педагогов; члены общества написали разработки уроков, православный педагогический минимум; постоянно происходит обмен информацией, опытом. Готовимся к проведению ежегодных православных педагогических чтений.

– Основатель православной педагогики Константин Дмитриевич Ушинский писал, что праздники, основанные на духовно-нравственных вековых традициях православного народа, составляют целую эпоху в жизни семьи, оставляют неизгладимые впечатления в душе ребенка, остаются в воспоминаниях на всю жизнь.

Увы, иногда мы даже гордимся своей свободой от духовно-нравственных традиций своего народа, своей веры, но на самом деле таких людей можно лишь пожалеть, посочувствовать им, как мы сочувствуем тем, кому Господь не открыл счастья любви к своему отечеству или тем, кто вырос, ни разу не видя своих родителей, не зная их.

Никто из нас не станет отрицать, что наша цивилизация, тысячелетнее культурное наследие Украины сформировались под влиянием Православия, без которого нельзя представить историю нашей страны (мы все помним, чем завершилась наша 80-летняя попытка забыть историю).

Отказ от изучения духовно-нравственных традиций равноценно отказу от изучения родного языка.

А что предлагаем мы часто своим детям? Какой замечательный праздник Рождество! Но почти нигде мы не услышим под елкой рассказа о Вифлеем-ской пещере, волхвах, пришедших на рождество Христово. Сама рождественская елка именуется новогодней…

Вместо православных праздников нашим школьникам навязывают такие безобразные явления как празднование хелоуина, "дня мертвых", входящего в круг друидских языческо-демонических праздников наряду с Вальпурги- евой ночью и фактически совпадающего с сатанинским шабашем.

У нас разработаны схемы проведения праздников Рождества и Пасхи в школе, в детском саду без нарушения принципа отделения Церкви от государства. Конкретную помощь могут оказать в этом педагогам епархиальные отделы образования и воспитания, православной культуры. Вышло пять рождественских и пасхальных спецвыпусков газеты "Таврида Православная", где содержатся сценарии, ноты, стихи.

На конференции шести православным педагогам Крыма были вручены стипендии, которыми уже второй год отмечает активно работающих членов общества православных педагогов Крыма российский фонд "Наследники Александра Невского" на Глинских чтениях (в рамках Рождественских чтений).