25-27 июня в Севастополе и Симферополе пребывали мощи святого апостола Андрея Первозванного

Как уже сообщалось в нашей газете, 25 мая в Санкт-Петербург были доставлены из Фессалоник честные мощи (стопа) святого апостола Андрея Первозванного. Кроме верующих отпраздновавшего свое 300-летие города на Неве поклониться нетленным мощам апостола Андрея Первозванного получили также возможность насельники острова Валаам, жители Новгорода, Минска, Москвы, Мурманска, Владивостока, Новосибирска, Ростова-на-Дону и крымчане.

В Симферопольскую и Крымскую епархию святые мощи прибыли 25 июня. В аэропорту "Гвардейское" их торжественно встретили митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь с сонмом священнослужителей, представители властных структур полуострова, военнослужащие. Торжественным кортежем мощи были доставлены в Севастополь, на площадь Нахимова, где их встретили многочисленные верующие, военнослужащие Черноморского Флота РФ и ВМС ВС Украины и крестным ходом направились к Свято-Владимирскому собору-усыпальнице, где Высокопреосвященнейший владыка Лазарь отслужил молебен, на котором присутствовали руководители города, большое число военнослужащих. Затем мощи перевезли в Херсонесский Свято-Владимирский собор. Здесь правящий архиерей отправил всенощное бдение, а ранним утром 26 июня – Божественную литургию. Собор для поклонения мощам был открыт круглосуточно. По окончании литургии святые мощи пребывали на кораблях подразделения ЧФ РФ, а затем – на кораблях подразделения Военно–Морских сил Украины.

Вечером того же дня святые мощи были перевезены в Симферополь. Верующие встретили святыню в сквере Победы у места возведения Свято-Александро-Невского собора и, пронеся крестным ходом в Свято-Троицкий женский монастырь, получили возможность поклониться ей с 20 часов 26 июня до шести утра 27-го. В 24 часа здесь началась архиерейская Божественная литургия.

27 июня кортеж со святыми мощами вернулся в Севастополь, в Покровский собор, где Владыка Лазарь отслужил Божественную литургию в сослужении архиепископа Львовского и Галицкого Августина, и далее отправился в Свято-Владимирский собор. Благодарственный молебен и крестный ход к памятнику святому равноапостольному князю Владимиру завершили пребывание великой святыни на древней земле Православной Тавриды, где стопы святого апостола Андрея Первозванного ступали около двух тысячелетий назад во время его земной жизни. Отсюда торжественный кортеж со святыми мощами отправился в аэропорт "Бельбек" для перелета в Киев.

Возлюбленные о Господе отцы, иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сегодня вся крымская земля ликует и возносит ко Господу свои благодарственные молитвы, ибо ныне, спустя почти 2000 лет, стопа святого апостола Андрея Первозванного вновь посещает пределы нашего полуострова, осеняя их своим благословением.

Этот угодник Божий, один из двенадцати апостолов, был рыбаком из г. Вифсаиды. Он самый первый последовал за Иисусом Христом, поэтому и называется Первозванным, привел к нему брата своего Симона-Петра.

Нам особенно дорог этот святой, потому что из Святого Предания мы знаем, что это он проповедовал нашим предкам веру Христову по берегам Черноморья, в Крыму. Затем отсюда святой апостол Андрей Первозванный отправился вверх по Днепру. По преданию, он дошел до того места, где сейчас расположен г. Киев, водрузил здесь крест и пророчествовал, что на холмах киевских и по всей стране этой воссияет Божия благодать.

Прошли годы, и это пророчество сбылось, когда свет Веры Христовой озарил собой Святую Киевскую Русь. Перед смертною своей казнью (когда ивятой апостол Андрей был распят на кресте, сделанном в виде буквы "Х", и крест этот с тех времен мы называем Андреевским), он воскликнул: "О, благий кресте, давно желанный… я прихожу к тебе спокойный, радостный: и ты с торжеством прими меня!"

Поэтому святой Андрей Первозванный будет всегда для нас немеркнущим в веках образцом духовной радости христианина: ведь при виде орудия своей мучительной кончины – креста, он не только не пришел в уныние и страх, но напротив, возрадовался, что через крест сможет прийти к Господу.

Святой апостол Андрей Первозванный подает нам всем еще и пример беззаветного послушания и готовности откликнуться на призывающий сердца человеческие Божий зов.

Вспомним, как Спаситель, увидев двух братьев-рыбаков (Симона-Петра и Андрея), как бы мимоходом сказал им: "Идите за Мною, и Я сделаю Вас ловцами человеков". И братья тотчас же оставили свои сети и последовали за Господом.

Так всякий из нас, исповедующих Христа, призван с самого дня своего крещения последовать за Ним, так же поспешно и безропотно, как это сделали святой апостол Андрей Первозванный и его брат.

Возблагодарим же Господа за эту великую и утешительную милость к нам – возможность душой и сердцем приложиться к святым мощам святого апостола Андрея Первозванного. Вознесем свои молитвы к этому нашему великому небесному ходатаю и предстателю перед Богом о даровании всем нам духовной радости в следовании сквозь бури житейские Христу и духовной мудрости, дабы прозревать Его волю и Промысел для нас спасительный.

"Яко Апостолов первозванный и верховного сущий брат, Владыце всех, Андрее, молися, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость" (Тропарь Святому Апостолу Андрею Первозванному). Аминь.

Апостол Андрей родом из Вифсаиды, небольшого Галилейского города, лежащего на берегу Генисаретского озера, сын Ионы, брат апостола Петра и подобно ему рыбарь, был учеником святого Иоанна Крестителя и потом первый пошел вслед Иисуса Христа. После сошествия Святого Духа отправился на проповедь Евангелия, посетил некоторые области Азии, откуда пришел в Грецию и основал в Византии епископскую кафедру, на которую поставил епископом Стахия. Эпир и Пелопонес были местом его проповеди. Апостол, находясь в г. Аргосе, посрамил красноречие и умствование софистов; из Аргоса святой отправился к берегам Черного моря, был в Синопе, оттуда посетил землю Иверскую, Сванетию, Осетию, где находится город Фостофор, шел по горам Кавказа и из Севастии достиг берегов Тавриды, где был в городе Босфоре (Керчь), потом отправился в Феодосию.

Если признать это сказание верным, то судя по сохранившимся древним следам христианства, можно определить путь апостола далее по Тавриде: чрез Карасу-Базар на Топлау или Отузы, чрез Сугдаю, горами на Консихор, к горе Димитрджи, где на промежутке, недалеко от Кучук-Узеня, останавливался для проповеди слова Божия, ибо есть водопад, сохранивший название „Ай-Андре", вероятно в память Апостола; близ водопада существуют развалины храма – древнего способа кладки камня. Далее чрез Алушту, горою Прокла, на Буюк-Лампад, Артек, Юрзуф, Ай-Даниль, Массандру, в Ялту, чрез Ливадию, хребтом Яйлы, по горе Ай-Петри, Байдарскою долиною в Тепе-Кермен, Мангуп, чрез Чоргунь в Инкерман. Во время проповеди Апостола, вероятно, по пути его и окрестностям много было уверовавших во Христа, ибо чрез 30 лет святой Климент в одном Инкермане встретил 2000 христиан. Из Инкермана берегом бухты в Херсонес, где один из мысов до сего времени сохранил название св. Андрея; быть может, это то место, откуда провожали апостола для дальнейшей проповеди скифам*.

Из Тавриды Апостол отправился к месту, где теперь Киев, на одной из гор Киевских водрузил крест, и предсказал о Православии, которое со временем здесь будет сиять. Из Киева св. Андрей по Днепру и другим рекам отправился в Новгород; посетил страны Прибалтийские, откуда обратно переехал в Грецию и поселился в Патрах Ахайских, где претерпел гонение от проконсула Егеата за веру во Христа и был наконец распят 30 ноября**. Год же кончины апостола определенно неизвестен.

28 июня была проведена годовая итоговая конференция общества православных педагогов Крыма, с приветственным словом к которой обратился Высокопреосвященнейший Лазарь, митрополит Симферопольский и Крымский.

В минувшем учебном году, особенно во втором его полугодии, православные педагоги Крыма сделали уверенный шаг по пути возвращения в общеобразовательные школы духовных традиций отечественной православной культуры. Используя имеющиеся в рамках действующего законодатель- ства региональные полномочия, православные педагоги активно выступили с инициативами в области взаимодействия Церкви и школы и получили реальную поддержку в Министерстве образования АРК. Об этом с удовлетворением говорили докладчики и выступавшие на конференции педагоги, священнослужители, сотрудники епархии.

Конференция дала педагогам возможность поделиться накопленным опытом духовно-воспитательной работы с детьми, обсудить назревшие проблемы, наметила конкретные меры для помощи школам полуострова в преподавании нового предмета "Основы православной культуры Крыма": с нового учебного года дети получат возможность изучать его по выбору в рамках учебного плана.

На строительстве кафедрального Свято-Александро-Невского собора полным ходом продолжается рытье котлована. Здесь постоянно дежурят священнослужители епархии. Все обнаруженные останки складываются в специально приготовленный гроб и будут отпеты по православному обряду.

Группа паломников поднялась на самую высокую точку Чатырдага, где был совершен молебен с акафистом Пресвятой Троице. Традиция эта дошла до нас из давних времен, когда у подножия горы жили греки-колонисты и на вершине Эклизи-Бурун, что означает Церковный мыс, стоял православный храм. После изгнания греков турками он был заброшен и впоследствии разрушен. П.И. Сумароков в 1803 г. писал о Церковном мысе так: "Поверхность усеяна камнями, бурунами, между коих видны развалины греческой церкви, зовемой Панагией, т.е. Пресвятая, куда греки единожды в год в Троицын день возносились многолюдным ходом для молебствования".

В наше время следов от храма здесь практически не осталось. Незадолго перед праздником Святой Троицы на вершину поднялась группа прихожан храма Святой Варвары села Доброго с 150-килограммовым камнем, на котором изображен голубь – символ Духа Святого. Третью ипостась Пресвятой Троицы вырезал в камне один из прихожан – р. Б. Олег. Это уже 3-я его работа. Первый подобный камень установлен во дворе церкви Св. Варвары, второй – на Иверском источнике в с. Краснолесье Симферопольского района.

Утро 17 июня выдалось не самым подходящим для восхождения: прошел дождь, горы были покрыты тучами, из-за которых во время нашего подъема дальше 8-10 метров ничего не было видно, пронизывающий ветер буквально сносил с ног. Но несмотря на препятствия, вся наша группа добралась до вершины. Богослужение совершали благочинный I Симферопольского округа прот. Богдан Северин, настоятель севастопольского храма Св. Митрофана Воронежского прот. Александр Савичев, иереи, настоятели храмов Св. Варвары Димитрий Кротков и Свт. Николая, что в с. Пионерском, Роман Иванов. После молебна с акафистом было совершено освящение камня. И тут выглянуло солнце, тучи понемногу разошлись, с вершины открылась красивейшая панорама. С северной стороны виднелся Симферополь, с южной – Алушта. Блестела на солнце умытая дождем посвежевшая зелень деревьев и кустарника, покрывающих крымские горы. Ветер не стих, но стал теплее и мягче, заботливо высушивая промокших паломников.

В души вошло какое-то особенное ощущение благодати. Нельзя было не почувствовать, что мы побывали в необычайном месте. Ведь не зря наши предки называли Чатырдаг престолом Божиим.

Что же, если услышите только эти первые слова – "Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге", то не возомните ли себя святыми, в которых пребывает Бог, которые сами пребывают в Боге?

Нельзя, нельзя так легко относиться к величайшему счастью, которое может получить человек. Нельзя думать, что стоит только исповедать Христа Сыном Божиим и Истинным Богом, чтобы уже стать святым. Ведь и бесы веруют и трепещут.

Что же надо для того, чтобы, исповедуя Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, быть в Боге, пребывать в Нем?

Что надо, чтобы пребывал в нас Сам Бог?

О, как много для этого нужно!

Ведь мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, в том страшном искуплении на кресте, которым усыновил нас Христос Богу. Мы познали, что весь закон сводится к одной заповеди о любви, ибо если кто достиг любви, то, разумеется, он не может быть нарушителем закона; вором, убийцей, прелюбодеем, блудником; он не станет завидовать ближнему своему, не может творить себе кумира и всякого подобия вместо Бога.

Все это становится невозможным, ибо достиг он высшего в законе, достиг любви, а любовь есть исполнение всего закона.

Итак, для того, чтобы веровать, что в нас пребывает Бог, и мы в Боге, мы должны стяжать любовь. Это совершенно необходимое требование, ибо вот что говорит св. апостол Иоанн Богослов: "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него" (1 Ин. 5, 1), – любит и того человека, который стал своим Богу.

Нужна любовь, совершенно обязательна любовь, и если нет любви, нет в нас Бога, чужие мы Богу.

Ну что же, легко ли и просто ли стяжать любовь?

Любовь есть вершина всех совершенств, а чтобы взойти на вершину, надо пройти все ступени. Чтобы стяжать любовь, горячую любовь к Богу, любовь к ближнему, надо прежде всего, чтобы стали невозможными грубые грехи.

Может ли человек сребролюбивый, для которого золото бог, может ли сластолюбивый, для которого бог чрево, может ли он стяжать любовь? Конечно, нет, никак не может: он далек, весьма далек от любви.

Стяжать любовь могут только те, которые стали бесстрастными, т.е. освободились от всех страстей: от чревоугодия, блуда, гнева, от страсти лжи, от страсти тщеславия и гордости.

Только они, ставшие чистыми, могут стяжать любовь.

А если страсти еще бушуют в сердце человека, то далек он от любви, а если нет любви, то он не свой, а чужой Богу, и к нему относятся слова Христовы: "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7, 22-23).

Всех тех, кто творил беззаконие, всех тех, кто попирал основной закон любви, прогонит, прогонит от Себя Господь и Бог наш Иисус Христос. Он скажет им: Я не знаю вас – вы чужие Мне.

А они ответят: "не от Твоего ли имени мы пророчествовали?"

Так скажут все лжепророки, скажут все, кто дерзает пророчествовать именем Бога, именем Христа.

А это что значит? Действительно ли бесов изгоняли?

О нет, совсем нет! Не имели они власти над бесами, говорят они так потому, что они читали над одержимыми нечистыми духами заклинательные молитвы, в которых много раз повторяется имя Христово, и это приводят они, как оправдание своего притязания на вечную радость, которую получат все любящие Бога, любящие Христа.

О, нет! Никаких чудес не творили они, только изображали творение чудес, обманывая людей. И потому по заслугам им скажет Христос: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие".

Так Он скажет всем тем, кто осмелится возражать и говорить Ему: Господи! Ведь я в Тебя веровал, Тебе молился, постоянно в храм Божий ходил, причащался Святых Тайн. За что же Ты прогоняешь меня?

Но Он прогонит их, потому что недостаточно только внешнего исповедания Христа, а нужно воспринять всю правду Христову в сердце свое и исполнить ее.

Надо очистить сердце, сделать его достойным быть храмом Духа Святого; надо во всем и всегда исполнять заповеди Христовы, ибо все эти заповеди сводятся к одной заповеди, превысшей всех – заповеди о любви.

Итак, только те, которые стяжали любовь, которые избавились от гнусной нечистоты сердец своих, которые стали властвовать над своими страстями – сперва низменными, как чревоугодие, блуд, а потом над высшими, как гордость, честолюбие – только они и более никто могут отнести к себе слова св. Иоанна Богослова: "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него" (1 Ин. 5,1).

Помните же, помните, что для того, чтобы сметь сказать эти слова и применить их к себе, нужно стяжать любовь, святую любовь, как вершину всех христианских добродетелей и совершенств.

Без любви и без смирения не имеют никакой цены все добрые дела наши. Мы только видим их добрыми, а на самом деле они не добры, если не побуждаются святой любовью и святым смирением.

Вот я разъяснил вам слова св. апостола Иоанна Богослова, слова весьма важные, и хочу, чтобы имел я право и возможность сказать о всех вас то, что сказал св. апостол Павел Филиппийцам: "...молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию" (Флп. 1, 9-11).

Молюсь о том, чтобы вы исполнились святой любовью, ибо знаю, что любовь приведет вас к вершине всякого познания, ибо только то знание, которое руководствуется любовью к Богу и любовью к ближним, есть истинное знание.

Хочу, чтобы любовь ваша всегда возрастала в этом "познании и всяком чувстве", т.е. чтобы все ваши чувства были проникнуты любовью, чтобы все имели источником своим святую любовь, чтобы все ваши чувства были освящены ею.

Такую любовь да подаст вам Господь наш и Бог наш Иисус Христос Своею благодатию и человеколюбием.

Аминь.

В праздновании 100-летия канонизации святого преподобного Серафима Саровского 1-3 августа 2003 года в Сарове и Дивееве примут участие более 25 тысяч паломников, в том числе делегации верующих из-за рубежа. Приглашения на торжества были направлены предстоятелям всех Поместных Православных Церквей, а также священноначалию РПЦ в странах СНГ.

Однако и многие из тех, кто не сможет в самый день праздника прибыть в Саров и Дивеево, не останутся в стороне от общей радости народа Божия: Горьковская железная дорога предоставила специальный вагон, в котором по России будет провезена икона преподобного Серафима с частицей его мощей.

Дорогие братья и сестры!

Все вы знаете, какое торжество из торжеств ожидает всех нас 1 августа сего года – 100-летие со дня обретения святых мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца. Конечно, далеко не все, кто хотел бы, смогут побывать на торжествах в Серафимо-Дивеевском монастыре, где находится рака со святыми мощами преподобного Серафима. Но слава Богу, что у нас в Крыму, в селе Голубинка Бахчисарайского благочиния есть небольшая церковь во имя преподобного Серафима Саровского, которая ждет в этот день всех, кто сможет сюда приехать. Настоятель нашего храма отец Сергий, матушка Ксения и мы, прихожане этой церкви, сердечно приглашаем вас на наш престольный праздник, чтобы вознести нашу общую молитву на небеса, к горнему месту, где пребывает великий молитвенник и ходатай за всех нас батюшка Серафим.

Церковь у нас скромная, находится она в здании бывшей школы, но ведь и Серафим Саровский был в земной жизни очень скромным: скромно одевался, скромно себя вел, а какие великие дела и подвиги вершил! Мы постараемся, чтобы вы почувствовали себя в нашей церкви самым лучшим образом, общая молитва нам в этом поможет. И еще открою вам секрет, что наш батюшка постарается привезти из Дивеева на наше торжество водички из святого источника и сухариков, какими батюшка Серафим любил всех посещавших его угощать. Не забудьте взять с собой сосуды для освященной водички.

По нашим сердечным молитвам, я думаю, со временем Господь и все угодники Божии помогут нашей общине построить прекрасный храм в честь преподобного Серафима, место для которого уже определено и освящено. Вы видите на фотографии горку с освященным крестом – здесь и начнется строительство. Мы обязательно совершим крестный ход по нашему селу Голубинка к этому месту и отслужим там молебен.

Для тех, у кого будет возможность приехать к нам на всенощное бдение, мы позаботимся о ночлеге. Да помогут вам Господь и Пресвятая Богородица благополучно спутешествовать. Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!

Есть в Алуште место, памятное пребыванием здесь Царственных особ, причисленных к лику святых. Это вилла "Голубка" – бывшая дача генерала Александра Мироновича Голубова, где 10 октября 1984 года наследник престола Николай Александрович встречал свою невесту – принцессу Алису Гессенскую. Вот его дневниковая запись от 10 октября 1894 года:

"Проснулся жарким чудесным днем! В 9 с половиной отправился с дядей Сергеем в Алушту, куда приехал в час дня (из Ливадии – ред.). Десять минут спустя подъехала моя ненаглядная Аликс с Эллой (великая княгиня Елизавета Феодоровна, сестра Аликс – ред.). Сели завтракать в доме отставного генерала Голубова. После завтрака сел с Аликс в коляску, вдвоем поехали в Ливадию. Боже мой! Какая радость встретиться с ней на родине и иметь близко от себя – половина забот и скорби как будто спала с плеч…".

Трагично сложилась судьба высоких гостей, завтракавших тем далеким утром в доме генерала Голубова (ныне здесь расположена Алуштинская городская библиотека). Первым был убит великий князь Сергей Александрович, младший брат Алек- сандра III. За ним, московским генералом-губернатором, давно охотились террористы, заговоры и покушения следовали один за другим. 17 февраля 1905 года, когда великий князь проезжал в экипаже через Кремль, террорист Каляев бросил в него бомбу – тело было разорвано на куски.

После гибели мужа Елизавета Федоровна основала Марфо-Мариинскую обитель. Светлые больничные корпуса, жилые строения, храмы выросли в самом центре купеческого Замоскворечья. Она возвела обитель на собственные средства и стала ее настоятельницей. Во всех московских трущобах, на знаменитом Хитровом рынке, в приютах трудились сестры Марфо-Мариинской обители.

Но вот пришла война, а за ней революция. Великую княгиню Елизавету Федоровну арестовали на Пасху 1918 года и вместе с инокиней Варварой повезли в Алапаевск, где ожидали своей участи многие члены Императорской фамилии: великий князь Сергей Михайлович, три сына Константина Романова (прекрасного православного поэта К.Р.) – Иоанн, Игорь и Константин и сын Павла Александровича Владимир.

75 лет назад, 18 июля 1918 года всех их заживо бросили в шахту глубиной около 60 метров. Шахту забросали гранатами, подожгли. Но еще долго слышались молитвенные песнопения, доносившиеся из глубины.

Православная Церковь канонизировала великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару, принявшую с ней мученическую смерть.

А накануне, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, в Екатеринбурге была расстреляна вся Царская семья.

Николай II и Александра Феодоровна после встречи в Алуште шли рука об руку рядом всю жизнь, не расставаясь. Царь-мученик спокойно взошел на Голгофу, доверяясь воле Господней.

"Я питаю твердую абсолютную уверенность, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи находится в руке Бога…" – писал он незадолго до гибели.

Среди книг, принадлежавших великой княжне Ольге, в доме Ипатьева была обнаружена молитва, посланная Царской семье в заточение Сергеем Бехтеевым – православным поэтом, подвижником, воином Добровольческой армии.

Пошли нам, Господи, терпенье

В годину буйных, мрачных дней

Сносить народное гоненье

И пытки наших палачей...

И у преддверия могилы

Вдохни в уста Твоих рабов

Нечеловеческие силы –

Молиться кротко за врагов!

Царская семья была канонизирована сначала зарубежной (Сербская Православна Церковь причислила ее к лику святых еще в 1930 году), а в августе 2000 года и Русской Православно Церковью. Архиерейский Собор в Москве принял решение единогласно. Голосовали вставанием, и зал Церковных Соборов в возрожденном храме Христа Спасителя, полный стоящих архиереев, красноречивее всех слов свидетельствовал о святости Царственных страстотерпцев.

В Алуште, на даче "Голубка" после долгих лет забвения в память о пребывании членов Императорской фамилии вновь появилась мемориальная доска. Желательно было бы построить рядом с домом небольшую часовенку – это была бы лучшая дань памяти чтимых православным народом святых.

Завет Божией Матери

В 2003 году исполняется 100-летие явления Божией Матери Порт-Артурской. В 1903 году Пречистая явилась простому старцу-матросу именем Феодор, который 11 декабря пришел в Киево-Печерскую Лавру и поведал братии о своем чудесном видении.

Однажды Феодор был разбужен каким-то странным шумом, "как от сильного ветра". Проснувшись, он увидел: Сама Божия Матерь в окружении чинов Ангельских во главе с Архистратигом Михаилом и Архангелом Гавриилом стоит будто бы прямо перед ним, и в то же время на берегу какого-то морского залива, спиною к воде. В руках Ее был большой плат или полотно, окаймленное сиреневой каймой, а посреди был изображен Нерукотворенный Лик Спасителя. Одета была Богородица в синий хитон, покрытый верхним одеянием коричневого цвета. На берегу залива в тумане был виден город в огне; на этот город и были обращены взоры Владычицы, благословлявшей его Нерукотворенным образом Спаса. Над головою Ее в облаках ослепительного света ангелы держали корону, увенчанную другою короной из двух перекрещивающихся радуг. Наверху короны был крест. Выше ангелов и корон, на престоле славы восседал Господь Саваоф, окруженный ослепительным сиянием, по которому были видны слова: "Да будет едино стадо и един Пастырь". Богородица попирала Своими стопами обоюдоострый обнаженный меч.

Потрясенный всем виденным, матрос испытал сильнейшее смущение, но Матерь Божия, ободрив его, сказала: "России предстоит вскоре очень тяжелая война на берегах далекого моря. Многие скорби ожидают ее. Напиши образ, что видишь сейчас, и отправь его в Порт-Артур. Если образ Мой утвердится в стенах города, то Православие восторжествует над язычеством и русское воинство получит победу, помощь и покровительство". Затем ослепительно-белый, необычайной красоты свет озарил комнату старца, и видение исчезло.

Завет Божией Матери был исполнен лишь через 100 лет, 9 мая 2003 г.

В память всех прпп. Киево-Печерских (подлинная икона была написана в Киеве около 1905 г.) образ был доставлен в храм Св. Иоанна Богослова Леушинского подворья в С.-Петербурге. Отсюда начался путь иконы через всю Россию в Порт-Артур. Тысячи людей провожали ее. Посетив Первопрестольную, Дивеево, Екатеринбург, Омск, Томск, Читу, Приамурье, икона преодолела 12 тысяч километров от берега Невы до Желтого моря за две недели, однако затем целый месяц находилась на границе Китая. Китайские власти отказы- вались пропускать православных священников, которым по законам КНР воспрещен въезд в страну.

Иеромонаху Георгию, сопровождавшему крестный ход начиная от Дивеева, на границе пришлось с сокрушением сердца разоблачиться и переодеться в "туристический костюм". Икону пришлось перевозить в упакованном виде. Крестный ход пропустили лишь с условием совершить поминовение убиенных героев Порт-Артура двух войн – русско-японской и II мировой.

Через два часа после того как икона пересекла границу, в Китае был объявлен всеобщий карантин и границы для всех иностранцев были закрыты. Поскольку иностранный транспорт может передвигаться в глубь Китая не более чем на 80 км, машину оставили на территории России. Образ Божией Матери проносили по стране на руках. Порт-Артур в настоящее время является закрытой морской базой КНР. Иностранцев туда не пускают. Единственный день, когда русское кладбище в городе имеют возможность посетить ветераны из России – 9 мая. Но в этом году из-за эпидемии их не было.

В центре кладбища стоит 6-метровый каменный крест, установленный повелением Государя Императора Николая Александровича. Когда у этого креста была поставлена Порт-Артурская икона, стало ясно, что повеление Божие Матери наконец-то исполняется. Слезы радости и умиления были на глазах четырех русских людей, сподобившихся исполнить это послушание Богородицы.

Отец Георгий совершил панихиду и краткий молебен о спасении России. Богослужение проходило под пристальным наблюдени- ем китайцев, поэтому иеромонаху пришлось совершать его в "светском облачении" – без епитрахили, в брюках и свитере.

В величественном памятном кресте устроен киот, в котором первоначально была мозаичная икона Божией Матери Казанской, уничтоженная в период культурной революции. На ее месте поставили небольшую икону Порт-Артурской Богоматери, изготовленную и освященную в храме Леушинского подворья. Эта икона и осталась в Порт-Артуре во исполнение завета Божией Матери.

Надо сказать, что простые китайцы встретили икону с большой доброжелательностью. Они помогали нести ее на руках и глядя на нее, говорили только одно слово "Мария…" Многие восприняли посещение образа как знак того, что Матерь Божия молится о Китае перед надвигающейся угрозой страшной эпидемии. Источником этой смертельной болезни, как выяснилось, стала кровь змей, которую имеют обыкновение добавлять в рисовую водку на юге Китая. Эта чума ХХI века напоминает о том жале змия, которое издревле жалит человечество в пяту и Той, Которая Единственная может стереть главу змия.

К Божией Матери в Китае отношение особое. Паломникам из России не раз приходилось слышать рассказ о том, что китайцы могли бы в любой момент прибрать нынешнюю Россию к рукам, но каждый раз, когда возникает эта мысль, они видят, что вдоль российской границы ходит Некая Жена, облаченная в голубые ризы и "грозит им кулаком".

Когда о посещении иконы Порт-Артура узнали в русском посольстве, ее пригласили в Пекин. Здесь был совершен крестный ход с образом Божией Матери вокруг посольства. На торжественном обеде, устроенном в честь этого события, русский посол сказал, что "отныне главным послом России в Китае является Сама Пресвятая Богородица".

Все эти события стали действительно Торжеством Пресвятой Богородицы.

Через неделю на самолете икона вернулась в Санкт-Петербург, где 18 мая ее встречали, как и провожали, в храме Леушинского подворья. Навстречу вышел из храма крестный ход. Порт-Артурский образ встречали Нарвская, Леушинская и Хлебная иконы Божией Матери. В храме икону поставили на специальный аналой. Всю службу не прекращалось поклонение образу. После Литургии был совершен молебен с Акафистом Порт-Артурской иконе, и в течение дня совершался неусыпающий Акафист.

* * *

Батюшка физически слаб. А духовная бодрость в нем удивительна. Две шести-семилетние девчонки говорят о нем: "Отец Николай нас на улице увидит, бегом догонит и благословит".

Походка его легка и скора. Он действительно почти бежит, а иногда кажется – летит над землей. Вот вышел из храма, увидел нашу телекамеру на штативе, обежал ее три раза, посмеиваясь, перекрестил. Вот выслушал короткие взволнованные слова молодого человека, ударил его по обеим щекам, сказал: "Покаялся, больше не кайся". На лице парня – счастливая улыбка, а отец Николай уже устремился дальше.

И с нами старец поговорил кратко.

– Что ж вы все фотографируете меня? Батюшек много, а я ничего не творю. Мне ведь уже почти девяносто лет.

– Батюшка, что будет с нашей Россией, ведь времена-то страшные?

– Милость Божия пока с нами. Хорошие времена. Слава Богу, храмы строятся. Книжки духовные издаются. Я вам свою подарю, у вас нет? – И тут же, протягивая книгу, с едва заметной лукавинкой: – А мне за агитацию-то ничего не будет?

…Неожиданно одна из женщин, только что умильно глядевшая на отца Николая, начинает издавать низкое, утробное рычание. Лицо напрягается, покрывается все буграми. Взгляд ненавидящий. И вдруг из ее нутра раздается низкий, совсем нечеловеческий голос: "Дураки, что вы слушаете его? Это же Колька-дурак! Колька, ненавижу тебя!" Батюшка взглянул на нее, засмеялся: "Не боюсь тебя, рогатого". Дал женщине просфорку. А она ей словно руки жжет. "Все учит, учит. Пускай все в ад идут. Пусть правды не знают, пусть телевизор смотрят, в компьютеры играют. Еще мы, бесы, любим крашеных девок! Что ты их маслом мажешь? Люблю, когда девки кремом мажутся... М-ммм. Не люблю, когда Бога за искушения хвалят. Ненавижу православных. Самая противная вера. Остальные веры все в ад пойдут".

Наконец отец Николай несколько раз хлопает ее по лбу. И строго:

"Перекрестись!" Бесноватая вся словно обмякает. Меняется выражение лица. На нем пробивается слабая улыбка. И уже своим, женским голосом говорит: "Спаси вас, Господи, батюшка". Отец Николай: "Поедешь к мощам в монастырь..."1.

...Есть еще православные острова в море беззакония. И, слава Богу, их не захлестнуть черным волнам. И злым ветрам не унести родной почвы, когда живы вековые корни.

1 Священники, которым часто приходится иметь дело с бесноватыми, утверждают: в последнее время те все чаще "пророчествуют" от имени бесов. То ли рогатое отродье "проговаривается", то ли считает, что уж и скрывать нечего.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Упорное неверие в злых духов – есть настоящее беснование, потому что идет наперекор истине, наперекор откровению Божию. Господь пришел на землю именно для того, чтобы разрушить дела диавола и спасти от насилия его человека. Если нет диавола, то нет христианства, тогда пришествие в мир Сына Божия было бы не нужно. Но это нелепо. И опыт каждого из нас, и здравый смысл, история жизни Святых и история всех народов удостоверяют нас в бытии злых духов...»

Имеющий богатый опыт отчитки иеромонах Пантелеимон (Ледин) пишет о страшной тенденции нашего времени: "Перед первым Пришествием Спасителя на земле беснование было распространено в ужасающих размерах – из-за отступничества людей от Бога. И сейчас, накануне второго Пришествия, как и две тысячи лет назад, беснование разрастается наподобие эпидемии. Причина та же: люди вновь отвернулись от Бога, забыли небо, забыли вечность".

Одержимость становится болезнью века, в том числе и среди людей, внешне благополучных, "вписавшихся" в существующий порядок вещей. Подобные люди своего беса не беспокоят, покорно выполняя его волю, вполне совпадающую с желаниями погибающего. О таких свт. Феофан Затворник свидетельствует: "Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие; люди думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил".

Изгнание беса – отнюдь не одноразовое магическое действо. "Чтобы избавиться от одержимости, – пишет священник Родион, – надо начать с покаяния за всю прошедшую жизнь, с воцерковления, самоизменения, а потом уже приниматься за поиски экзорциста. Помните, святыми отцами было предсказано, что люди последних времен будут очень гордыми, поэтому и спасаться будут в основном скорбями и болезнями. Если смиренно понесут их".

В Государственном Эрмитаже в рамках программы "Завещание Петра Великого" была проведена акция "Всенародный подарок Санкт-Петербургу на 300-летие".

За 23 часа при помощи древнего станка – "персонной махины" Петра Великого 1523 посетителя Эрмитажа выточили из ископаемого бивня мамонта 4 медальона с ликом Небесного покровителя Петербурга – святого благоверного князя Александра Невского. В акции приняли участие, помимо прочих, губернатор Санкт-Петербурга Владимир Яковлев и директор Эрмитажа Михаил Пиотровский.

Юбилейные медальоны вместе со списком имен выточивших их посетителей Эрмитажа будут переданы: первый – Петропавловскому собору для установки в возрождаемый Петровский крест; второй – Государственному Эрмитажу; третий – в дар городу Старая Ладога на 1250-летие; четвертый – городу Пскову, отмечающему 1100-летие со дня основания.

"Школа радости" – так зовут воспитанники свою воскресную школу – закончила 13-й учебный год. Но завершен он будет по традиции паломнической поездкой в одну из святых обителей Крыма.

Топловский женский Троице-Параскевский монастырь... Именно туда 8 июня повез автобус воспитанников воскресной школы при Свято-Никольском храме.

Автобус остановился у монастырских ворот. Дети ступают на монастырскую землю, и чувство знакомой радости охватывает их сердца. Земной рай! Густая зеленая прохлада, звонкие переливчатые трели птиц, огромная фреска Божьей Матери "Всех скорбя- щих радость" на стенах собора встречают детей.

Дети не раз бывали на этой монастырской земле и любят ее. Они привезли в подарок обители песни своего сердца – стихи и рассказы, рожденные прежними поездками сюда.

Матушка игуменья Параскева благословила детей. И начинается удивительное путешествие-паломничество. Каждый камешек здесь помнит вечность. История монастыря восходит к Христовой мученице Параскеве, по преданию, казненной в IV веке на месте, где тотчас после ее мученической кончины забил целебный источник и куда сейчас приезжают исцеляться тысячи людей. "Мученица Христова Параскева, моли Христа Бога о нас".

К могилке прежней настоятельницы монастыря Параскевы (Родимцевой) дети трепетно несут горящие свечи и сосредоточенно молятся о своих душевных и духовных нуждах. Здесь, на могилке, Господь часто совершает чудеса. И кто знает, может быть, и сегодня кого-то из детей коснется Его милостивая рука.

Сосредоточенные и сдержанные, дети идут в церковь. Здесь батюшка Михаил уже ждет их, чтобы отслужить благодарственный молебен. Он предваряется хоровым пением детей и добрым пасторским словом батюшки. Детские сердца открыты и готовы припасть ко Христу. И вот батюшка произносит первые слова благодарственного молебна. "Господи помилуй", – отвечают детские голоса...

...Молебен заканчивается. Дети поют хвалу Господу: "Хвалите Господа с небес, хвалите Его в Вышних..."

Напутственное слово батюшки исполнено такой любви, что не хочется покидать церковь.

И только после приглашения матушки-игуменьи в трапезную дети выходят из церкви.

До чего же вкусна монастырская пища! А от теплых, только что испеченных булочек с маком исходит неописуемо нежный аромат. "До чего же вкусно! До чего же вкусно!" – слышны детские голоса.

А потом – святые купели. Вода в них холодная, но целебная. Надо иметь веру и мужество, чтобы окунуться в них. В Свято-Параскевской купели вода 12°, а в Свято-Георгиевской – только 4°. Те, кому разрешили родители, отважно окунаются в ледяную целебную воду. Окунаться надо трижды, с молитвой.

Но вот купание закончено, отслужен молебен у Свято-Георгиевского источника. По лесной дороге дети возвращаются к автобусу. Паломническое путешествие подходит к концу.

Осталось сделать еще одно важное дело. Целый год младшая и средняя группы воскресной школы собирали одежду и обувь для Белогорского детского дома. Дети садятся в автобус. "До свидания, святая монастырская земля!"

Теперь их путь в Белогорский детский дом. К детскому дому подъехали тогда, когда солнце уже начало клониться к заходу, но воспитатели и их воспитанники ждали наш автобус. Водитель открыл багажник, и оттуда стали доставать мешки с летней и теплой и одеждой, осенними куртками и шубами, свитерами, обувью. Вот, правда, игрушек оказалось немного, и преподаватели воскресной школы пообещали, что их воспитанники в будущем году на уроках труда нашьют мягких игрушек для детдома.

Воспитатели детского дома-интерната передали теплое письмо воспитанникам воскресной школы, и автобус тронулся домой. Здравствуй, родная Евпатория! Здравствуй, родной Свято-Никольский собор! Усталые, но счастливые после благодатного паломнического путешествия на святую монастырскую землю дети вернулись домой.